Unsettling Theology: The Theological Legacy of the Indian Residential Schools of Canada 1880-1970
Notice bibliographique
Résumé
From the 1880s to the 1970s certain Canadian Christian Churches and Catholic religious orders were involved in the foundation and operation of the Indian Residential Schools. Funded by the federal government of Canada, these schools were part of an ongoing policy to assimilate and eradicate the Indigenous peoples in Canada. In retrospect these have been declared to be genocidal. At the time the church entities enthusiastically supported these schools, and apart from a few sexual predators, the majority of the workers were “good” people who felt that they were doing God’s work. What were the theologies that justified such involvement? How do “good” Christians get involved in genocide? What kind of theology might enable us today to not do something similar? \n \n \tThe first part of this dissertation reflects on the unsettling character of Levinas’s philosophy and develops his critique of western philosophy into a critical method. The second part surveys theologies that influenced the creation and operation of the residential schools, which is seen as a part of a larger colonial project predicated on the marginalization and assimilation of Indigenous peoples. This involves the consideration of the theological justification of the European settlement of North America, as well as the attitudes towards Indigenous peoples from 1500 to 1910. These theological concepts are subjected to the Levinasian critique, and they are found to contribute towards violence and genocide. The third part looks at kenotic theology especially in the writings of Bulgakov, Coakley, and others, and considers whether it can help Christians resist the totalizing of the earlier theologies, and work to heal and empower (it does).
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».