Scapegoating and the simulation of mechanical solidarity in former Yugoslavia: “Ethnic cleansing” and the Serbian Orthodox Church. Humanity and Society 31(1): 65–82
Notice bibliographique
Résumé
In this paper I use the concept of scapegoating to explain the ritualized character of "ethnic cleansing " after the break-up of Yugoslavia in the 1990s. I provide an overview of the political background behind these events, introduce the role and influence of the Serbian Orthodox Church, and analyze the collective violence known as ethnic cleansing through the concept of scapegoating. The Serbian Orthodox Church's use of a scapegoat paradigm to incite violence created a pseudo-sense of solidarity among the Serbian people. Although this solidarity resembles Émile Durkheim's concept of mechanical solidarity, I question the stability of this solidarity insofar as it is based on the negativity of war crimes and genocide. Implications for understanding collective violence in other areas such as the Middle East and Iraq are drawn by way of conclusion. REFLEXIVE STATEMENT My interest in the former Yugoslavia began in 1991. I was deeply disheartened by the disturbing reports of crimes against humanity. I read the New York Times daily and listened to the shortwave radio. When I taught my classes, I used these events to demonstrate and test various sociological principles. I started to organize sessions on Bosnia at conferences in Canada and the United States. In 1998 I was invited to a conference on Democracy in Multi-Ethnic Societies and Human Rights in Konjic, Bosnia-Herzegovina, and then the Bosnian Paradigm International Conference in Sarajevo. I befriended scholars with similar interests. In spring 2000 I received a Fulbright Lecture Award at the Faculty of
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,014 |
| Communication savante | 0,003 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,004 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».