Notice bibliographique
Résumé
A poster recently appeared on some streets in Ultra-Orthodox (Hareidi) neighborhoods of Jerusalem calling on passers-by to beware ‘The Danger of Psychologists! ’ In slightly smaller typeface, the poster warns that visits to psychologists by adults (or by children in special education programs) are likely to endanger their belief in principles of faith such as free will and just recompense, or in the existence of God. Especially emphatic is the poster’s denunciation of the ‘the subconscious ’ as a dangerous heresy. At stake is a binary conception, in which ‘free will ’ is defined so as to preclude the mediation of factors extraneous to the surface-level, choice-making faculties. Thus, the stark insistence of the message: ‘There is no subcon-scious – there is only God. ’ Under these circumstances, one can appreciate the circumspection with which clinicians like Witztum, Goodman and their colleagues approach the problem of community mental health care for the Hareidi population in Jerusalem, and their thoughtfulness concern-ing its theoretical underpinning. At the same time, there is much in their account to leave an anthropological reader uneasy. At the heart of Witztum and Goodman’s ‘narrative construction ’ model is a strategic juxtaposition of ‘different epistemological perpsectives without any attempt to reduce one to the other. ’ These perspectives are summarized as: (1) ‘the narrative in cultural terms, ’ which indicates the presenting problem as described by the patient himself (i.e. persecution by a demon); (2) ‘circumstances, ’ which apparently refer to the therapists’ evaluation of the event that ‘triggered ’ the onset of symptoms (i.e. Vol 36(4): 437–445[1363–4615(199912)36:4;437–445;010568] Copyright © 1999 McGill University transcultural psychiatry
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,036 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,002 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,005 | 0,002 |
| Communication savante | 0,007 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,004 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,019 | 0,016 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,349 | 0,124 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; l’étiquette directe de Gemma et le classifieur distillé Codex s’accordent sur ce qui est montré ici.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».