Analysis of the religious practices of Hindus at Saint Joseph's Oratory : transmission of Christian faith after the Second Vatican Council
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Dès le début du christianisme, la transmission de la foi chrétienne constitue la mission essentielle de l’Église. Dans un contexte pluri-religieux et multiculturel, le concile Vatican II a reconnu l’importance d’ouvrir la porte de l’Église à tous. Basile Moreau (1799 – 1873), le fondateur de la congrégation de Sainte-Croix, insistait sur le fait que les membres de sa communauté soient des éducateurs à la foi chrétienne et il a envoyé des missionnaires au Québec dès la fondation de sa communauté (1837). Pour ces derniers, parmi d’autres engagements pastoraux, l’Oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal, fondé par Alfred Bessette, le frère André (1845 – 1937), est devenu l’endroit privilégié pour la transmission de la foi chrétienne, même après la Révolution tranquille des années 1960. L’Oratoire Saint-Joseph accueille des milliers d’immigrants du monde entier chaque année et parmi eux beaucoup d’hindous. Pour beaucoup d’entre eux, l’Oratoire devient un second foyer où ils passent du temps en prière et trouvent la paix. Certains d’entre eux ont l’expérience de la guérison et des miracles. Le partage de l’espace sacré avec les hindous est un phénomène nouveau à l’Oratoire. Les hindous à l’Oratoire participent aux activités catholiques de dévotion. Parmi de nombreux autres chemins pour atteindre la moksha ou la libération, la bhakti, une dévotion intense à un Dieu personnel dans l’hindouisme, influe les hindous qui participent aux sacrements et aux sacramentaux chrétiens. Par mon analyse des pratiques religieuses des hindous à l’Oratoire – spécialement la pratique de l’utilisation de l’eau bénite et de l’allumage des cierges – j’explique en quoi l’Oratoire Saint-Joseph peut nourrir la piété et la dévotion des hindous qui s’adaptent à un milieu chrétien. J’explique comment les éducateurs et les éducatrices à la foi catholique peuvent mieux s’établir au service d’une population de plus en plus diversifiée et multiculturelle. Mon étude s’appuie sur une série d’entrevues qualitatives menées tant auprès d’intervenants que de membres de la tradition hindoue. Cette étude aide à découvrir des points de rencontre entre les chrétiens et les hindous et elle éclaire la transmission de la foi chrétienne dans le contexte actuel de la présence des hindous à l’Oratoire Saint-Joseph.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
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score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle