La conciliation de la pratique du bouddhisme zen sōtō avec la vie quotidienne moderne : une étude ethnographique de la sangha de Montréal
Notice bibliographique
Résumé
Le phénomène de globalisation a abouti à la rencontre et à la diffusion de nombreuses cultures et religions. L’objet d’étude de notre travail est le fruit de la rencontre entre l’Occident et l’Orient, plus précisément ici la présence du bouddhisme zen sōtō dans un contexte urbain au Québec. Notre recherche de terrain se constitue d’une quinzaine de pratiquants de la sangha, la communauté de pratique du dojo zen de Montréal. La majorité est québécoise-canadienne et a pour particularité de pratiquer le zen modernisé du moine japonais Taisen Deshimaru de manière régulière et fidèle à la tradition tout en étant totalement insérée dans la vie sociale moderne. L’objectif de la recherche est de mettre en évidence la façon dont nos répondants concilient cette pratique spirituelle avec leur vie quotidienne dans un contexte d’ultramodernité (Willaime, 2006). En effet, le bouddhisme moderne pratiqué par des Occidentaux a souvent été considéré comme étant inauthentique par de nombreux anthropologues. Nous voulons alors démontrer dans ce travail que le bouddhisme zen sōtō intégré en Occident, ici glocalisé à Montréal, est adapté de manière créative par les pratiquants dans un but de trouver un équilibre adéquat entre la vie spirituelle et la vie quotidienne moderne. Nous verrons comment ces derniers redéfinissent l’expression « vivre le zen au quotidien » (Deshimaru, 1995) et comment cela se traduit dans des sphères sociales comme le travail ou la famille à travers l’usage conscient et inconscient du habitus zen (Preston, 1988).
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,005 |
| Études des sciences et des technologies | 0,016 | 0,016 |
| Communication savante | 0,006 | 0,002 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».