Esclavage et panafricanisme dans chango el gran putas de manuel zapata olivella

L'esclavage est un système d'exploitation domestique, culturelle, économique et sociale qui prive des individus de leur liberté pour en faire des propriétés d'autrui. Selon les lieux et les époques, cette pratique se manifeste encore de diverses manières. Son adaptabilité lui a permis de traverser les époques jusqu'à nos jours. L'historique de l'esclavage atteint un pic à partir du XVIe siècle lorsque des millions de Noirs d'Afrique sont déportés en Amérique pour y être réduits en esclaves. Cet épisode fait partie de l'une des périodes sombres de l'histoire humaine tant par la logistique déployée pour maintenir ce commerce que par la nature même de la marchandise, sa durée et ses conséquences visibles encore aujourd'hui. Tandis que l'on dépeuplait l'Afrique pour peupler l'Amérique, l'Europe s'enrichissait. Face à cette situation des plus ignobles, les esclaves et/ou leurs descendants ont mis sur pied des moyens de lutte dont le panafricanisme est la forme la plus élaborée. Largement documentés par la littérature à travers le monde, l'esclavage et le panafricanisme n'ont jamais été abordés sous le volet mythique comme le propose Manuel Zapata Olivella dans son roman Changó el gran Putas . Cet auteur latino-américain précisément colombien offre ainsi un tout autre regard critique de ce qu'est l'esclavage et une orientation singulière du panafricanisme. L'objectif de ce travail est de montrer comment le caractère mythique de cette œuvre lui confère une vision inédite de l'esclavage et du panafricanisme. Et plus encore l'aspect contemporain et actuel de faits passés de puis déjà plusieurs siècles, mieux l'applicabilité du mythe de Changó dans une perspective de réhabilitation de l'identité et de la liberté de l'homme noir. Pour atteindre ces objectifs, des outils de critique littéraire tels que la sociologie de la littérature et la thématique, utilisant des procédés stylistiques, narratologiques et structurels, supportés par une recherche documentaire ont été appliqués. Cette étude montre que les Noirs en Amérique continuent de subir les dictats de l'époque de l'esclavage avec le type européen comme seul modèle de référence. Dans cet « affrontement » constant entre Noirs, blancs et Indiens, se retrouve le métis, piégé dans cet antagonisme qui l'oblige à choisir ou renier les éléments de sa propre identité. De cette étude , il ressort aussi que le panafricanisme n'a pas encore atteint ses objectifs du fait de la gangrène due aux problèmes de leadership et d'idéologie. En réponse à tout ce qui précède, Manuel Zapata Olivella à travers cette œuvre propose une réconciliation de l'homme noir avec ses origines et ses dieux. Il suggère également des valeurs basées sur l'unité, la culture en prônant le métissage et la résilience. En outre, il appelle l'Afrique à assumer sa part de responsabilité des exactions dues à l'esclavage afin qu'unie à sa diaspora, s'opère cette catharsis nécessaire à la réhabilitation de l'homme noir, ainsi que la paix et la cohésion entre les peuples.

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