Venerating saints and constructing cults in an age of reform: male and female monastic communities and their saints in late tenth- and early eleventh-century England
Notice bibliographique
Résumé
Why was there a proliferation of saint-making in late tenth- and early eleventh-century England? New saints, ancient saints, universal saints, and obscure saints were venerated with striking vigour. Litanies, calendars, prayerbooks, and Latin and vernacular hagiographical collections attest to a remarkable and devoted interest in the saints of Christian history in this period. The answer to this striking development lies with those responsible for the care of the saints: monasteries and nunneries. While not the unique owners of saints’ relics, both male and female monastic congregations nonetheless presented themselves as uniquely qualified custodians. They achieved this representation by capitalising on an ideology of reform monasticism which began to develop in the second half of the tenth century. Traditionally labelled the ‘Benedictine Reform,’ this period in English history has been studied primarily from the perspective of three episcopal leaders who promoted the reform of monastic life. This thesis foregrounds congregations, rather than the bishops, and reveals that ‘reform’ operated dynamically and outside the control of these reformers. The ideology crafted by the reformers elevated monastic men and women to an exceptional status. Sensitive to the potential of this ideology, new male and female congregations integrated the rhetoric of reform into their cults. They created new cults and revived ancient ones with the rhetoric of reform and monastic exceptionalism. Over the course of the late tenth and early eleventh century, monastic virtue and the language of sanctity became blended as male and female congregations embedded themselves in a scheme of Christian history and an increasingly diverse religious landscape.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,018 | 0,016 |
| Communication savante | 0,007 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,007 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».