The Stories We Tell Our Children: Narratives of Mortality in a Secular Age
Notice bibliographique
Résumé
This dissertation proposes that a natural theology of death exists in Western English-language children’s literature, where a Christian foundation shapes the stories we continue to tell our children. Using writings from church tradition, such as Augustine’s Confessions and The Book of Common Prayer, I undertake a theological reading of the discussion of death in children’s literature classics, namely Louisa May Alcott’s Little Women (1868–1869), J. M. Barrie’s Peter and Wendy (1911), E. B. White’s Charlotte’s Web (1952), and J. K. Rowling’s Harry Potter series (1997–2007), in order to suggest that children’s literature about death witnesses to the buried roots of the Christian tradition in the West, however equivocal they may be in the modern and secular context. To make this argument, I employ a close reading of the selected texts, ordered by the sequence of the dissertation’s chapters, with reference to literary criticism and reception history, incorporating a theological phenomenological method of interpretation. Ephraim Radner’s A Time to Keep: Theology, Mortality, and the Shape of a Human Life (2016) informs my understanding of mortality as essential to theological anthropology, located in the contemporary West as described by Charles Taylor’s A Secular Age (2007). My ultimate aim is to suggest, as much on the basis of Christian confession as on the ongoing witness of the ”stories we tell our children,” that our mortality is essential to what it means to be human, binding us to one another and to God, because of the life, death, and resurrection of Jesus Christ. In short, I contend that we continue to tell stories to children which testify that to be human is to be mortal, filiated, and Christ-figured, and we insist on doing this even in our current secular age. This ongoing literary practice is itself a religious phenomenon that deserves being taken seriously.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».