Landscapes of the witches' sabbath: space, place, and fantasy in early modern Europe, 1500-1750
Notice bibliographique
Résumé
Amidst the early modern European witch craze, fantasies of the witches’ sabbath spread across the continent, spurred by the terrors and anxieties of people across the social strata. Believed to be the gathering of diabolic witches who would worship the Devil, feast, dance, and engage in demonic orgies, the sabbath inverted early modern customs and rites to play a central role in witchcraft belief. While the belief in the sabbath may seem rooted in fantasy, those constructing the sabbath narratives needed to place their stories in a real setting to make them believable. This thesis explores the landscapes associated with the witches’ sabbath across early modern Europe, using these spaces and narratives to understand the relationship between people and landscape over time. Delving into the mentalités of common people and learned demonologists alike, this thesis explores the landscapes of the sabbath from Portugal to Poland to uncover how different cultural and geographic contexts moulded the sabbath belief to fit their local landscape. Using two specific case studies – Zug, Switzerland and the Pays de Labourd, France – and other examples from the European witch craze, this thesis argues that the sabbath narratives are indicative of local perceptions of landscape, reflecting personal and societal values, emotions, and anxieties tied to space. This thesis explores mountains, forests, cemeteries, and many more landscapes tied to the sabbath myth, analyzing each landscape using spatial historical methodologies and a boots-on-the-ground approach, walking through the world of early modern witchcraft belief. Moreover, through the examination of the legacies of the sabbath in the world of art, it investigates how the perception of landscape changed across time, and how early modern relationships with space have shifted and carried on into the modern world, long after the end of the witch craze.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,005 | 0,013 |
| Communication savante | 0,004 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,002 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».