Notice bibliographique
Résumé
La pratique et la transmission de la spiritualité traditionnelle des Innu ont été menacées par leur évangélisation à partir du 17e siècle, ainsi que par leur scolarisation et leur sédentarisation forcées au cours du 20e siècle. Mais depuis une vingtaine d’années, cette Première Nation connait une véritable revitalisation spirituelle. Ce réveil se constitue non seulement d’un retour vers la spiritualité et les activités traditionnelles innu, mais aussi, et peut-être surtout, de l’importation de rituels, d’objets et de croyances empruntés à d’autres peuples autochtones situés plus à l’ouest du continent. Cela inclut notamment: le rituel de la sun dance, le rituel de la lune, les pow wow et les loges midewiwin. Cette thèse analyse le développement de cette forme nouvelle de spiritualité que l’on appellera la « spiritualité de l’Ouest » et son impact sur la pratique de la spiritualité innu et du christianisme à partir du cas de la communauté de Mashteuiatsh (Lac Saint-Jean, Québec). Ainsi, le déclin de la ferveur chrétienne dans ce groupe est étudié, ainsi que la façon dont le catholicisme y a été inculturé pour pallier cette tendance. L'étude questionne également comment la revitalisation spirituelle recoupe les intérêts politiques, sociaux et économiques actuels de cette nation en portant une attention particulière aux axes du tourisme, de la réserve et des revendications territoriales. Enfin, elle tente de définir les transformations respectives que la tradition innu et les traditions de l’Ouest ont connu au contact les unes des autres. Il s’agit de déterminer si la spiritualité de l’Ouest représente une nouvelle menace pour l’héritage spirituel de cette nation ou si elle participe, au contraire, à sa revitalisation. En bref, cette thèse a pour enjeux de rendre compte des transformations du paysage spirituel innu contemporain et des conséquences que cela a sur l’identité culturelle innu.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,014 | 0,006 |
| Communication savante | 0,004 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,014 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».