La fabrication de la famille traditionnelle : une nécrologie de la nation brésilienne
Notice bibliographique
Résumé
Cette thèse étudie la centralité accordée à l’institution de la famille dans les mythes nationaux et dans la formation de la République brésilienne. Dans un premier temps, j’entends montrer les legs de la pensée sociologique brésilienne (1930-1960) dans l’imaginaire social; ensuite, je m’attarde à l’examen des technologies employées pendant la Première République (1889-1930) lors de la diffusion de ce modèle normatif européen. Du point de vue méthodologique, à fin d’analyser les formations symboliques de la culture brésilienne, j’ai utilisé un référentiel anthropologique et psychanalytique ; ensuite, j’interroge les mécanismes de domination et ses technologies, tout en recourant aux cadres propres à la philosophie politique de matrice foucaldienne. D’abord, je m’attarde à l’étude du familisme au sein du processus contemporain de fascisation de cette société. L’examen des mythes sur l’origine et la refondation de ce peuple métis, et de la forme dont ils se retrouvent structurés à partir des catégories de race et de genre, me permet de réfléchir sur la coextensivité de l’expression du Sujet national qui s’y trouve énoncé et de la blanchitude. Dans le second temps, je me penche des dispositifs de production de la famille par le retour à la Première République. Lors des études des mouvements sociorreligieux concentrés dans des sertões de Bahia et de Ceará, j’observe, non la formation nucléaire ou patriarcale de cette institution, mais des modes de vie alternatifs ou hors norme. La pathologisation répressive de ces formes afro-brésiliennes de religiosité populaire constitue l’un des axes centraux de l’histoire brésilienne de la folie, dont les legs sont des nos jours ravivés.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,005 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,002 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,007 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».