Michel Parazelli et Isabelle Ruelland, Autorité et gestion de l’intervention sociale, Entre servitude et actepouvoir, IES Editions, Presses de l’université du Québec, 2017

1. Trois livres de Gérard Mendel sont plus particulièrement cités : L'acte est une aventure (1998), une histoire de l'autorité (2002) et Pourquoi la démocratie est en panne (2003), tous publiés à La Découverte. 2. Que Marie-Anne Dujarier a décrits dans Le management désincarné, Paris, La Découverte, 2015.Comptes rendus d'ouvrages érès | Téléchargé le 28/04/2026 sur https://shs.cairn.info(IP: 179.61.183.167)Nouvelle Revue de psychosociologie -26 202 de nos sociétés démocratiques, s'exprimerait par des voies et des figures différentes.» Suivent sept chapitres dont les titres de certains explicitent d'emblée le propos, tel le premier, « Privatiser le service public avec autorité », à marche « forcée ».Dans le deuxième chapitre, il s'agira de définir la notion d'autorité en faisant une petite revue de la littérature scientifique sur le sujet (Arendt, Kojève, Revault d'Allonnes, Sennet, Foessel…) allant de ceux qui pensent que l'autorité est en crise, voire qu'elle a disparu, à ceux qui affirment qu'il ne saurait y avoir de démocratie sans autorité (Dejours 3 ), ces définitions débouchant sur une histoire (chapitre 3) et l'explication de l'autorité (chapitre 4).« Le socle de l'autorité, écrit Gérard Mendel en référence à Winnicott, est resté semblable, associant toujours promesse de sécurité et menace d'abandon », l'angoisse d'abandon étant, toujours selon lui, « le moteur de la soumission à l'autorité » puisque, « vécue d'abord dans la famille, elle est rejouée par les diverses socialisations […] ».Le cinquième chapitre nous ramène à la « nouvelle gestion publique » mais en l'associant à « un cas de figure de l'auto-autorité ».Chapitre central du livre qui combine une définition précise du nouveau management appliqué à la gestion publique (fait de méthode lean et d'approche du Kaysen « au cœur du toyotisme ») et une approche psychosociale autour du concept « d'auto-autorité » (« reconnaître comme provenant de soi le commandement de l'autre ») ou, formulé autrement par le philosophe Agamben : « Je me donne l'ordre d'obéir.» On peut là parler d'une forme pervertie de l'autorité puisque « le rôle du dominant jusqu'alors tenu par un personnage extérieur se trouve maintenant avec l'auto-autorité devoir être tenu par le sujet lui-même 4 ».« Le sujet, poursuit le même auteur cité, tout en se livrant corps et âme à son entreprise, doit toujours ouvrir plus largement en lui, dans sa personnalité profonde, les vannes de l'archaïsme.» C'est en ce sens, commentent les auteurs du livre, que « l'autoautorité » pourrait bien devenir une cinquième phase historique de l'autorité (suivant celle du paternalisme), « puisqu'en déplaçant la source de légitimité au cœur même de la mission institutionnelle la conflictualité entre autorité et démocratie devient très difficile ».Ils se demandent : « Comment lutter contre un patron qui n'existe pas concrètement, le "personnage institutionnel" ayant pris le relais ?» En somme, « dans l'auto-autorité, la lutte se voit déplacée au sein même de l'individu ».Le chapitre suivant examine « la conception de l'action (projet d'action) sousjacente à la nouvelle gestion publique » dans son rapport au concept d'acte tel qu'il a été développé par Gérard Mendel 5 (qui précise que, actuellement, 3. « […] pas de démocratie possible sans autorité » puisque « l'autorité permet de limiter la violence entre les frères, entre les membres du collectif et, sans elle, on ne voit pas comment la contenir autrement que par la force » ; « […] l'obéissance est nécessaire à la vie, subsumée ou non par l'identification.Et elle s'avère nécessaire aussi […] dans le monde des adultes où règne l'inégalité, de fait » (C.Dejours, Travail vivant 2 :

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