Réflexion d'inspiration psychanalytique sur l'ambition professionnelle chez la femme au Québec

L'objet principal de cette thèse est de faire une réflexion d'inspiration psychanalytique sur l'apcf au Québec. Notre culture a subi de grands changements sociaux. Affranchies de la servitude de la procréation, maîtres de leur corps, les femmes non seulement au Québec mais dans bien des parties du monde sont aujourd'hui libres de réaliser leurs ap sans restrictions sociales. Mais cette nouvelle situation, bienvenue autant qu'espérée, s'accompagne aussi de malaises et de critiques contradictoires : quelque chose dérange. De plus, la clinique montre que l'ap et sa réalisation est un thème que la clientèle féminine aborde de plus en plus en thérapie et qu'il faut pouvoir comprendre. Cette nouvelle dimension de la condition féminine a sa propre dynamique psychique et sociale, et les théories psychanalytiques sont souvent insuffisantes pour nous éclairer (Brillon, 1992). L'ap n'est pas considérée comme une dimension de l'identité féminine en psychanalyse. Cette étude a pour but de comprendre et d'approfondir ce qui dérange la femme elle-même et son entourage face à la réalisation de son ap. Elle espère aussi comprendre ce qui attire les femmes vers la réalisation de leurs ap et comment cela les satisfait. Par la voie de la psychanalyse, cette recherche exploratoire espère aller au-delà des manifestations extérieures et conscientes, afin de mettre en mots le non-dit conflictuel, angoissé et réprobateur qui nous habite face à ce phénomène. Ces découvertes pourraient expliquer pourquoi, malgré tous ces changements sociaux tant espérés et préconisés par nos ancêtres, la vie des femmes réalisant leurs ap reste difficile et pourquoi cet accueil social fait aux femmes est en même temps accompagné d'un jugement contradictoire à leur égard. La thèse comporte l'introduction et quatre chapitres. Dans l'introduction, je précise à partir de la problématique la question de recherche suivante, fil conducteur de la thèse : en quoi, au-delà des apparences, l'apcf dérange et ce autant la femme elle-même que son entourage, et qu'est-ce qui l'attire à vouloir la réaliser, malgré les difficultés? Dans le premier chapitre, je présente le contexte théorique de ma thèse. Il contient un ensemble d'écrits qui étayent le sujet de l'apcf. Dans son volet I, j'expose les différentes définitions de l'ambition, l'évolution historique de l'accès des femmes à l'éducation et à une profession, puis la situation actuelle au Québec de l'apcf. Dans son volet II, j'examine ma question de recherche dans le contexte des écrits psychanalytiques traitant directement ou indirectement le sujet de l'apcf. Dans sa première partie, j'explore les textes sur le narcissisme touchant à l'ap. Dans sa deuxième, j'étudie la théorie en rapport avec la femme et son ap. J'expose aussi différents aspects de la problématique de l'apcf : les troubles narcissiques, les désirs et les vouloirs, les idéaux contradictoires, la mère, le père, le masculin et le féminin. Ceci toujours avec l'objectif de répondre à ma question de recherche. Dans le deuxième chapitre, je présente la cueillette et l'analyse des données d'entrevue. Dans sa première partie, j'expose la méthode qualitative, exploratoire et clinique d'inspiration psychanalytique choisie pour mener les entrevues et faire l'analyse des données. Dans sa deuxième, j'expose en ordre chronologique l'analyse de chacune des entrevues des quatre répondantes rencontrées. Dans le troisième chapitre, je discute les résultats de cette analyse. J'ai cerné ici quatre hypothèses explicatives. Mon enquête montre que l'ap de la femme porte l'empreinte de plusieurs facteurs psychiques, relationnels et sociaux et dérange car elle est conflictuelle. Les femmes sont à la fois attirées à réaliser leurs ap et méfiantes de cet attrait, ceci autant en elles-mêmes que chez leurs consœurs. D'un côté, la réalisation d'ap a créé chez les sujets le sentiment de s'appartenir, d'être autonome, « d'avoir sa tête à soi » et d'être « quelqu'un ». De l'autre côté, toutes les répondantes voulaient se dissocier de l'ap car elles l'associaient à un élément péjoratif et interdit cristallisé par l'imago de la « vraie ambitieuse ». Celle-ci est perçue comme une femme dénaturée, égocentrique, opposée au maternel, agressive et ne s'arrêtant à rien pour réussir. L'ap peut aussi être l'expression de carences et de blessures affectives et narcissiques et l'objet d'une transmission psychique intergénérationnelle. Finalement, l'ap est une « clé » importante de l'identité féminine autant que l'amour et la maternité. Cette réalité est souvent négligée par les théories psychanalytiques sur la femme. Dans le quatrième chapitre, je conclus ma thèse en exposant les deux filons latents délimités par ma recherche exploratoire sur l'apcf. Ils concernent la mère et la mort. \n______________________________________________________________________________ \nMOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : ambition, ambition professionnelle, femme, profession, psychanalyse.

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