Jean-Miguel Garrigues, Dieu sans l’idée du mal. Méditations sur la miséricorde
Bibliographic record
Abstract
RÉFÉRENCEJean-Miguel GARRIGUES, Dieu sans l'idée du mal.Méditations sur la miséricorde, Paris, Éditions Ad Solem, 2016, 217 p.1 Face aux questions centrales, telles qu'elles sont posées et pensées par la théologie chrétienne, de la possibilité du mal, du péché et de la damnation, de la liberté et de l'innocence de Dieu, les sciences sociales semblent ne pas pouvoir, ni devoir, outrepasser leur droit de regard, d'analyse, de quête de sens, en reconnaissant leur incompétence à entendre jusqu'en son fond et sa radicalité, une langue aussi étrangère, en ses postulats et son credo, d'emblée proférée hors de leurs champs convenus de recherche.C'est prendre à coup sûr le risque de banaliser une pensée en son langage propre, et, pire encore, d'en traiter à contresens.Les lignes qui suivent espèrent échapper pour l'essentiel à telles objections.Jean-Miguel Garrigues, dominicain, est illustre lecteur de Thomas d'Aquin, et penseur profond de l'impossible possibilité du mal sous le regard de Dieu.Au reste, si la thématique du mal sous condition de Dieu est bien entendu présente en tous les chapitres de la Bible, de Habacuc (« Ses yeux sont trop purs pour voir le mal ») ou l'Ecclésiaste, aux épîtres de Paul, la formulation précise de cette thèse en revient à Thomas d'Aquin, en sa Somme Théologique : « Dieu n'a pas idée du mal ».Dès lors, qu'en est-il du mal dans la « toute-puissance » de Dieu ?Du point de vue « ontologique », écrit Garrigues, « Dieu est infiniment étranger au mal volontaire ».Retenons cette « volonté » et cette « étrangeté » de Dieu dans son rapport à elle.Une fresque de Fra Angelico représente Dieu-Christ flagellé, les yeux bandés, Jean-Miguel Garrigues, Dieu sans l'idée du mal.Méditations sur la miséricorde Archives de sciences sociales des religions, 180
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.003 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.000 |
| Science and technology studies | 0.004 | 0.005 |
| Scholarly communication | 0.003 | 0.003 |
| Open science | 0.001 | 0.001 |
| Research integrity | 0.003 | 0.007 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.005 | 0.002 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".