Between emotional values and functional values, what future for French parish churches ? The Lyon - Saint-Etienne urban region questioned by the Quebec's "Plan churches"

Depuis les années 2000, des réflexions sur le devenir du patrimoine religieux émergent dans les champs du droit,de l’histoire, de l’architecture et du patrimoine. L’origine de cette problématique s’explique à la fois par la baisse dela pratique des cultes historiques depuis les années 1960, essentiellement catholique en France, et par le manquede moyens humains et financiers de l’Église, aboutissant à l’apparition de véritables « friches religieuses ». Ce processus lié à la sécularisation des sociétés a vocation à s’amplifier car ces deux facteurs qui le génèrents’accroissent mutuellement. Si les couvents, les monastères, les séminaires et autres institutions religieusescatholiques ont déjà été impactés par ce phénomène, ce sont les églises paroissiales qui aujourd’hui perdent leurusage. Cette situation se rapproche de celle qu’a connue le Québec, dont les contextes historique et juridique ontaccéléré la mutation des églises et abouti à la mise en place d’un « Plan églises » qui tente de conserver celles-ci en les transformant.Dans cette thèse, ce programme pionnier est utilisé dans la région urbaine Lyon - Saint-Étienne, comme grille delecture et comme force de proposition pour éclairer la situation et générer des méthodes adaptées au contextefrançais.La première partie pose les bases de connaissances (patrimoniale et juridique) sur les églises paroissialesquébécoises et françaises, pour permettre une mise en perspective des deux contextes.La deuxième partie est une étude observationnelle visant à définir le territoire et à inventorier le corpus de 429édifices pour dégager des enseignements généralisables. Après avoir distingué trois grands types (églises« historique », « XIXe » et « XXe »), nous analysons plus précisément les reconversions relevées dans le corpus, pour discuter les compatibilités entre l’usage cultuel et ces nouveaux usages, puis formuler des hypothèsesd’interventions architecturales adaptées, en recourant à des théories de la restauration.La troisième partie est une étape interventionnelle de type « recherche-action ». Trois cas d’étude représentatifs dechaque type d’église paroissiale ont été sélectionnés, à Montarcher, Givors et Villeurbanne. Pour chacune, unedémarche participative a été mise en place avec la municipalité, les habitants et les associations, pour proposer des scénarios de reconversion adaptés au besoin locaux.Il ressort de cette recherche que la démolition des églises paroissiales, généralement perçues comme un biencommun, menace la transmission des identités locales. Il apparaît donc essentiel de porter une réflexion globale sur l’évolution de ce patrimoine en prenant en compte les problématiques territoriales, les revendications citoyennes et la diversité architecturale de ces édifices. Nous montrons que l’architecte, de par son expertise à la fois technique et sensible du lieu, peut jouer un rôle central dans la mise en action cette réflexion.

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