Brenneis, Sara J., y G. Herrmann (Eds.) (2020): Spain, the Second World War, and theHolocaust: history and representation, Toronto, Buffalo, London, University of Toronto Press. pp. 736

Este libro, editado por las profesoras Sara Brenneis y Gina Hermann, estudia el papel de España en relación con el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial.Fruto de una larga colaboración entre más de una treintena de investigadores y especialistas en varios campos, constituye una aportación pionera en la medida en que el tema se aborda desde una perspectiva crítica y plural, que incorpora investigaciones recientes, ya conocidas en ámbitos especializados, junto a nuevas aportaciones de investigadores de diversos campos y procedencias.También porque lo hace desde un enfoque múltiple (historia, ciencia política, sociología, literatura, teatro, representación, etc.), pero coincidente en su hilo conductor; la memoria como lectura moral del pasado (R. Mate).De acuerdo con este planteamiento, los 33 capítulos que componen el libro se organizan en nueve secciones, distintas aunque interrelacionadas (introducción y contexto previo, España y las comunidades judías, los exiliados en Francia y en los campos nazis, la propaganda, la División Azul, los nazis en España y el Holocausto en las culturas ladina y de la España contemporánea).Las inevitables repeticiones que ocurren en una obra de este tipo son subsanadas por las editoras con la inserción, en los correspondientes capítulos, de referencias a aquellos que amplían los temas tratados.Un cuidado índice ayuda a una lectura provechosa de sus más de 700 páginas.El conjunto desmonta algunas ideas largamente aceptadas, entre ellas la de Franco como protector de los refugiados judíos, cuando la realidad fue la limitación de los refugiados con permiso para residir en España y el control y vigilancia de todos, refugiados y residentes, especialmente tras la creación en 1941 del Archivo Judaico (J.I.Garzón: 83-100).Un eficaz sistema de propaganda, cuyo claro objetivo político era la legitimación internacional del régimen tras la derrota del Eje en la II Guerra Mundial, contribuyó a la difusión del mito (J.Calvet:115-124, T.A. Linhard :185-198 y P. Corra: 373-388, entre otros, estudian este tema).La aparente paradoja de la presencia simultánea de antisemitismo y filosefardismo, ya señalada por G.A. Chillida (65-81 o R. Rein, aparece claramente en el trato a los judíos marroquíes (I.Rohr,:100-114) y, en cierta medida, en el diferente tratamiento del Holocausto y la memoria en la España del siglo xxi .En un sentido similar cabría enmarcar los intentos de desconexión del franquismo con el nazismo, que varios de los capítulos del libro analizan críticamente.La introducción general, a cargo de de H. Avni sobre la época y las intersecciones entre las historias española y judía durante los años del régimen nazi, es ampliada con una síntesis sobre el lugar de los judíos en la identidad nacional española en los siglos xix-xx (M.L.Weisz y R. Rein,:49-64).Le sigue un capítulo de G. Álvarez Chillida sobre el antisemitismo en España hasta 1945, que presenta una ceñida y crítica síntesis que, aunque centrada en el antijudaísmo, también analiza las manifestaciones filosefardíes, sin olvidar el antiislamismo.La paradójica compatibilidad entre todo ello podría quedar reflejada en la frase que el protagonista de la película Raza pronuncia frente a la sinagoga Santa María la Blanca de Toledo: "Judíos, moros y cristianos aquí estuvieron, y al contacto de España se purificaron" (cit.pg.74).El papel de España en relación con las comunidades judías durante el Holocausto incluye un detallado examen del Archivo Judaico (J.Israel Garzón), un estudio del trato con los judíos del norte de África (I.Rohr); una esclarecedora y crítica exposición del papel de España como refugio de los judíos y el intento de reducir al máximo la permanencia de estos en el país (J.Calvet), a la que sigue una exposición de las rutas clandestinas por los Pirineos (T.A. Linhard).Los dos últimos capítulos de esta sección se centran en los esfuerzos de los diplomáticos españoles para salvar a los judíos sefardíes (M.Fragkou,:138-151) y en la respuesta humanitaria al Holocausto por parte del servicio diplomático español (J.A. Lisbona,:153-182, ampliamente desarrollada en su libro Mas allá del deber (2015).Las dos secciones que siguen tratan de los exiliados republicanos españoles en Francia, de su encierro en los campos de concentración y de su papel en la resistencia (G.Dreyfus-Armand,::185-198y R. S. Coale,199-213).En la misma sección, J. Calvo (cp.12) analiza la iconografía del monumento que conmemora a los que murieron en Mauthausen.Varios capítulos se centran en los exiliados republicanos internados en los campos nazis; G.

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