,Fact and Fiction‘ in der mittelalterlichen arabischen Literatur. Anmerkungen zu einer Debatte

Wer ist wohl frevelhafter als einer, der sich anschickt, so etwas wie meine Schöpfung zu schaffen!Sollen sie doch einmal ein Körnchen schaffen, sollen sie doch eine kleine Ameise schaffen! 1 Die These von Walter Haug über die ‚Geburt der Fiktionalität' im Mittelalter, nach welcher diese erst mit dem höfischen Roman Chrétien de Troyes erfunden worden sei, hat eine umfangreiche Diskussion in der europäischen Mediävistik ausgelöst.Diese befasst sich mit der Frage, ab wann, ob und wie von Fiktionalität, Fingieren und Fiktion in der europäischen Literatur zu reden sei, mit der Folge, dass diese Begriffe eine zunehmende Historisierung und Kulturalisierung erfahren haben (Haug 2003; Müller 2004: 281-283 und passim).Dieselbe Frage lässt sich aber auch für nichteuropäische, vormoderne Literaturen stellen, wie zum Beispiel für die umfangreiche arabischsprachige Literatur des Mittelalters (8.-12.Jhd.). 2 Gibt es Fiktionalität in der mittelalterlichen hochsprachlichen arabischen Literatur (im Folgenden: MHAL), die sich einer Faktualität gegenüberstellen ließe? 3 Lässt sich hier von einer Opposition zwischen fiktionalem und faktualem Erzählen (Genette 1990) sprechen?Wird hier vielleicht ein der europäischen Moderne entnommener Begriff übertragen? 1 Zitiert nach Heinrichs (1969: 39).Es handelt sich um einen hadīth qudsī, somit nach islamischer Auffassung um eine außerkoranische göttliche Offenbarung, die dem Propheten durch Inspiration zuteil wurde, ihr kommt deshalb ein besonderer Stellenwert zu.Erkennbar ist, dass hier kein Unterschied zwischen menschlicher und göttlicher Schöpfung gemacht wird und somit auch theologische Gründe für ein ,Verbot' von Fiktion angeführt werden konnten. 2 Diese Zeit entspricht der ersten Blütezeit der arabisch-islamischen Kultur in der späten Umayyaden-und frühen Abbasidenzeit (auch als ‚Goldenes Zeitalter' bekannt).Es gibt eine umfangreiche (hier nicht relevante) Diskussion in der Fachwelt darüber, ob die Bezeichnung ,mittelalterlich' im arabischen Kontext sinnvoll ist -im Rahmen dieses interdisziplinären Bandes erschien sie mir jedoch geeignet, um diese Texte chronologisch korrekt zuzuordnen.Alternative Bezeichnungen sind ,klassische Arabische Literatur' und ,canonical'.Ich beziehe mich im Folgenden nur auf die hochsprachliche arabische Literatur.3 Diese Dichotomie wird neuerdings auch für das europäische Mittelalter in Frage gestellt

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