Ni de aquí, ni de allá: las olas migratorias españolas a Alemania en el cine y en relatos testimoniales
Bibliographic record
Abstract
IntroducciónLa memoria colectiva, o para ser más precisos, la memoria cultural española de la emigración europea, especialmente aquella hacia Alemania ha sido plasmada mayormente por la película ¡Vente a Alemania, Pepe! de Pedro Lazaga del año 1971.Forma parte de esa clase de obras, que por su amplia y repetida difusión se imponen.Van reemplazando un relato histórico complejo y variopinto, a medida que va pasando el tiempo.Si este papel de crear memorias culturales lo ostentaba en el pasado la literatura, durante el siglo XX, tanto el cine como la televisión -con su amplia difusión -han tomado el relevo a la hora de crear y mantener memorias culturales.En España, concretamente, el monopolio del NODO para producir noticiarios y documentales ha plasmado decididamente la imagen visual (y auditiva) del franquismo.Una España empobrecida que huye del campo para poder sobrevivir, simplemente no existe en el legado fílmico oficialista del NODO y se va diluyendo en la memoria cultural.Además, el tema de la emigración se caracteriza por un fenómeno peculiar: la emigración hacia Europa se percibe como un capítulo importante de la historia reciente de España, pero la inmensa mayoría de los españoles no comparte la experiencia de inmersión profesional en otro país europeo.Es decir, hay una memoria cultural pero no una experiencia colectiva.Y esa memoria sigue sus propios derroteros que no necesariamente concuerdan con la experiencia vivida de los que han pasado por la emigración.El presente trabajo se propone analizar justamente esta dicotomía entre memoria cultural española sobre las dos olas migratorias a Alemania.La primera se desarrolló entre 1960 y 1973, así como la segunda, que se produce a partir de 2010 cuando la crisis financiera de 2008 azota fuertemente el mercado laboral para los jóvenes en España.Para analizar la primera ola migratoria se contrastará la película ¡Vente a Alemania Pepe! de Pedro Lazaga con la novela testimonial de Víctor Canicio: Vida de un emigrante español de 1979.Igualmente se comparará, para la segunda ola, la comedia Perdiendo el Norte, filmada en 2015 y dirigida por Nacho Velilla con una colección de relatos testimoniales de nuevos emigrantes españoles compilada en 2015 por Ralf Junkerjürgen de la Universidad de Ratisbona bajo el título ¿Te has venido a Alemania, Pepe?Mientras que ambas películas fueron taquilleras en su momento, los relatos testimoniales gozaron de bastante menor divulgación.Aunque ya existen trabajos que han analizado esas películas en el contexto histórico (Piñol Lloret: 2018 y 2020, Prokevich: 2021, Mejón: 2017, Britland: 2019), no se han contrastado, hasta el momento, con relatos testimoniales de sus respectivas épocas.Tampoco se ha analizado su importancia a la hora de valorar su respectivo sustrato socio-cultural.Tratándose además de comedias en ambos casos, las películas se decantan, como es natural, por presentar con una gran dosis de humor las peripecias y vivencias de sus protagonistas principales, y en menor medida por captar documentalmente la historia social de la emigración.Sin embargo, no cabe duda que la película de Lazaga ha transmitido una imagen de la emigración hacia Alemania que ha calado en la memoria cultural del país.La comparación con testimonios de las dos épocas permitirá dar una indicación, hasta qué punto la memoria cultural de los españoles está en desfase si se compara con los relatos de emigrantes de carne y hueso. Memoria colectiva, memoria cultural y la función del testigoPero, ¿en qué consiste la memoria colectiva o cultural?Una aproximación al debate académico facilitará entender la importancia de las instituciones y los medios de comunicación a la hora de valorar el peso que puedan ejercer, y en especial, cómo se posiciona la película taquillera frente a otras formas de testimonios.Maurice Hallwachs, en la primera mitad del siglo XX, inició el debate sobre la memoria colectiva (mémoire collective).Estableció dos conceptos diferentes: por un lado la memoria orgánica del individuo, y por el otro, la creación de versiones compartidas de la memoria en la sociedad a través de interacción, instituciones o medios de comunicación.Esa dicotomía básica dio lugar a toda una serie de estudios, entre ellos el de Jan Assmann, quien ofrecía una distinción entre memoria comunicativa y memoria cultural, abandonando así la noción poco clara de memoria colectiva.El gran
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.002 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.005 | 0.003 |
| Scholarly communication | 0.007 | 0.003 |
| Open science | 0.001 | 0.003 |
| Research integrity | 0.002 | 0.003 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.015 | 0.002 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".