Isabelle Tremblay , Le bonheur au féminin. Stratégies narratives des romancières des Lumières , Montréal, Les Presses Universitaires de Montréal, 2012, 184 p.

Sous la direction de Gérard LaudinÉditionS de texteS La Baumelle, deux traités sur la tolérance l'Asiatique tolérant (1748) Requête des protestants français au roi (1763), édition critique par Hubert Bost, Paris, Honoré Champion, 2012, 543 p. Cette impressionnante édition critique (plus de quinze cents notes infrapaginales, 50 pages d'introduction érudite, double index) nous offre la lecture de deux œuvres, la première oubliée, la seconde inédite, d'un auteur, La Baumelle, dont on découvre sans se lasser l'intérêt grandissant.on aurait pu croire que tout avait été dit sur ce Cévenol mal reçu dans la République des Lettres, malheureux dans ses relations avec le pouvoir, louvoyant dans ses relations entre les milieux protestant et philosophique.L'approfondissement de son œuvre, à travers la publication de sa volumineuse correspondance, tout comme par la restitution de ses plus importants manuscrits, nous fait peu à peu découvrir ce que put être, en son temps, un homme d'intelligence et de cœur.Le premier des deux textes, l'Asiatique tolérant est une œuvre de jeunesse, écrite à l'étranger, sur le modèle des publications cryptées qu'on utilisait à l'époque pour brocarder l'Église officielle ou l'État.Le second est l'aboutissement d'un travail entrepris en relation avec les Églises protestantes de France à la veille d'un de leurs synodes au désert pour tenter de plaider leur cause auprès du roi.Mais la démarche n'eut jamais lieu et le document resta, jusqu'à ce jour, inédit.on le voit bien, la pensée de La Baumelle est pétrie de l'héritage spirituel de Bayle et de ses épigones et l'on peut avoir quelquefois l'impression qu'il l'utilise sans trop chercher à l'actualiser, notamment lorsqu'il déploie l'inépuisable dossier des conséquences de la révocation de l'édit de nantes.Mais l'ampleur même des thèmes qu'il aborde, la force avec laquelle il lie, de manière indissoluble, l'exercice public de la pratique religieuse à la liberté de pensée, l'attachement qu'il manifeste, de manière inconditionnelle, à toute forme de liberté d'expression quelle qu'en soit l'origine ou même le contenu, témoignent de la vigueur de ses choix et éveillent en nous des échos qui vont très au-delà des problématiques de son temps.C'est un des plaisirs, entre autres, que procure cette magistrale publication.

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