Joël Castonguay-Bélanger , Les Écarts de l’imagination. Pratiques et représentations de la science dans le roman au tournant des Lumières , Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2008, 365 p.

étudeS CRItIQueS Wolfgang adam, markus Fauser, ute Pott (dir.),Geselligkeit und Bibliothek.Lesekultur im 18. jahrhundert, Göttingen, Wallstein Verlag (Schriften des Gleimhauses Halberstadt, bd.4), 2005, 331 p. les quatorze contributions que réunit ce volume, issues d'un colloque qui s'est tenu à Halberstadt en 2000, étudient les modifications structurelles de la sociabilité intellectuelle allemande, que son intensification à l'époque de l'Aufklärung promeut au rang de modèle social de référence tandis que se prépare le « sacre de l'écrivain », en se concentrant sur la place que la lecture, la discussion sur les œuvres littéraires et les écrivains occupent dans différents médias.Cette mutation est examinée bien sûr en particulier dans l'émergence des « cercles de poètes », une des principales formes nouvelles de sociabilité structurant une partie de la vie littéraire du 18 e s. (sont étudiés ici le hainbund de Göttingen, mais aussi le groupe d'amis autour de J. P. uz, dont l'intérêt pour la littérature, les livres et les bibliothèques constitue le ciment).mais de nombreuses autres facettes sont explorées aussi, comme la fréquence du motif de la lecture et du « héros lecteur » dans les romans (marivaux, Rousseau, Goldsmith et Goethe…), ou comme l'incidence de la généralisation de la lecture à voix basse sur le lyrisme, sur les formes de sa pratique sociale ainsi que sur sa structure (nouvelle intégration de la composante musicale).une autre contribution, consacrée à bräker, marchand de laine issu de la petite paysannerie piétiste, propose une étude précise et originale sur la relation entre l'état social, l'accès à la culture et les pratiques de lecture : après avoir envisagé d'abord la lecture sous l'angle du prodesse caractéristique de son groupe social, il lit bientôt par curiosité et dans un souci largement critique.Plusieurs articles étudient des correspondances.dans celle qu'entretient Herder avec sa fiancée, les discussions sur des œuvres littéraires, guidées par un constant souci pédagogique de formation du goût et tendu vers un objectif de « connais-toi toi-même », induisent un rapprochement affectif des épistoliers.Parmi les correspondances amicales privées, celles qui sont publiées par leurs auteurs eux-mêmes constituent un objet paradoxal : elles paraissent en effet au moment où l'amitié quitte la sphère publique pour la seule sphère privée et s'affirment, en thématisant un agir social fondé sur la vertu, comme contre-modèles de la mise en scène du privé dans la société de cours.elles rejoignent en cela les cercles de poètes, qui en affichant des rituels et leur culte de l'amitié, constituent une exhibition de soi interprétée par un des contributeurs comme une réaction de refus face au remplacement de la relation d'homme à homme par une régulation commerciale de la production littéraire et comme une réponse critique à la constitution d'une littérature de grande consommation.l'apparition d'un nouveau type de comptes rendus, plus analytiques mais aussi plus critiques et virulents, dans l'Athenäum des frères Schlegel, constitue une autre réaction critique face à l'explosion du marché du livre, qu'on retrouve dans deux textes de tieck qui mettent *en raison du très grand nombre d'ouvrages reçus pour recension, il ne nous a pas été possible de publier la totalité des Notes de lecture dans ce numéro.elles seront reportées au numéro 42.

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