Bibliographic record
Abstract
l'identité religieuse L'identité ne se compartimente pas, écrit Amin Maalouf dans Les identités meurtrières, elle ne se répartit ni par moitiés, ni par tiers, ni par plages cloisonnées.Je n'ai pas plusieurs identités, j'en ai une seule, faite de tous les éléments qui l'ont façonnée, selon un «dosage» particulier qui n'est jamais le même d'une personne à l'autre. 1 L'identité, c'est donc ce qui fait qu'une personne est ellemême et non une autre; ce qui permet de la reconnaître et de la distinguer des autres 2 , l'ensemble des caractères qui concourent à sa singularité.Identité civile et identité physique forment cet ensemble de caractéristiques qui font qu'un être humain existe comme être unique et ne se confond avec aucun autre.Le nom, le prénom, la date de naissance, la filiation, mais aussi le corps, l'enveloppe charnelle, sont les éléments de l'identité que le droit connaît.Mais au-delà des éléments de son état au sens du droit, ce qui contribue à façonner l'identité d'un individu, c'est-à-dire ce sentiment d'être par lequel il éprouve que son moi le distingue radicalement des autres 3 , ce sont «toutes les caractéristiques morales, intellectuelles, spirituelles, physiques ou même socioprofessionnelles qui le distinguent des autres».La religion contribue incontestablement à la construction de l'identité personnelle, que celle-ci soit reçue en héritage ou qu'elle procède d'une quête spirituelle autonome.Identité humaine, structurée autour d'une foi plus ou moins impérialiste, et identité civile qui appréhende le sujet de droit de façon utilitaire, semblent mener une existence parallèle, puisque le droit français est, en principe, indifférent aux préférences religieuses des individus, à leur vie intérieure, dans le respect bien compris des principes d'égalité et de neutralité.Et du reste, lorsque le droit prend en compte la 1.
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.003 | 0.027 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.002 | 0.003 |
| Scholarly communication | 0.004 | 0.003 |
| Open science | 0.000 | 0.002 |
| Research integrity | 0.002 | 0.005 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.012 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".