Le cosmopolitisme dans la foi Baha’ie : \nvers la négociation d’une identité internationale
Bibliographic record
Abstract
L’époque contemporaine est marquée par la mobilité des personnes, des biens et des \nidées. Dans ce contexte, les différences se côtoient et s’entrechoquent. Diverses \nstratégies sont mises de l’avant par les gouvernements, les groupes ou les individus \npour réagir à ces nouveaux paradigmes. Nous montrons que la religion peut fournir \nun point d’ancrage et un cadre de signification partagé en reliant les gens dans un même espace-temps. \nL’étude de la communauté baha'ie de Montréal, un groupe religieux transnational \nqualifié de vieille « nouvelle religion », a permis de mettre en lumière l’articulation \nde l’idéologie cosmopolite, tant dans le message religieux que dans son appropriation \npar les membres. Cette idéologie est également une source d’inspiration dans la \nconstruction d’une identité baha'ie internationale puisqu’elle définit aussi \nl’appartenance à la communauté et qui se traduit par une appartenance au monde. \nL’identité religieuse est ici favorisée au détriment de l’identité ethnique tandis que \nl’accent est mis sur la diversité plutôt que l’homogénéité de la communauté. Les baha'is partagent des représentations collectives et un répertoire symbolique qui définissent leur projet de gouvernance mondiale. C’est dans ce contexte qu’ils allient les stratégies institutionnelles et personnelles pour reconnaître la place de tous en tant \nque citoyens du monde, et ce, dans la mise en place du « village global » baha'i.
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.007 | 0.012 |
| Scholarly communication | 0.007 | 0.002 |
| Open science | 0.001 | 0.003 |
| Research integrity | 0.001 | 0.002 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.007 | 0.000 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".