La réception du projet de loi numéro 60 dans les communautés culturelles : le cas de la communauté kabyle
Bibliographic record
Abstract
Des membres de la communauté kabyle du Québec ont soutenu publiquement le projet de Loi no 60, Charte affirmant les valeurs de laïcité et de neutralité religieuse de l'État ainsi que d'égalité entre les femmes et les hommes et encadrant les demandes d'accommodements en tant que Kabyles. Ils dénoncent le fait d'être identifiés avec un marqueur identitaire d'ordre religieux et refusent d'être assimilés à une communauté arabo-musulmane. Selon eux, le débat sur la laïcité au Québec semble présenter plusieurs similitudes avec le débat sur la laïcité en Algérie. En se basant sur une recherche qualitative dans laquelle est mobilisée la méthodologie de la théorisation enracinée, cette recherche se propose de saisir les facteurs qui ont amené ces immigrants d'Algérie à soutenir la Charte de la laïcité. Elle tente de mettre en relief les enjeux qui la sous-tendent en lien avec le contexte d'origine et le contexte d'accueil. Leur mobilisation pour la laïcité aussi bien dans leur contexte d'origine que québécois apparaît comme corollaire à l'engagement des Kabyles pour la défense de leur identité, de leur langue, de leur culture, de leur histoire et de leurs valeurs. En exemplifiant la manière dont se déploie le débat sur la laïcité au sein d'une communauté culturelle, elle tente de renouveler le regard sur la laïcité comme une frontière entre un Occident complètement sécularisé et un Orient arabo-musulman exclusivement religieux. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Laïcité ; État laïc ; Laïcisation ; Liberté religieuse ; Religion et État ; Multiculturalisme ; Québec (Province) Charte des valeurs ; Commission Bouchard Taylor ; Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles ; Identité collective ; Histoire de l'Algérie, Histoire de la Kabylie ; Kabyles ; Amazigh ; Immigration ; Islam ; Théorie ancrée ; Grounded Theory ; Analyse par théorisation enracinée ; Recherche qualitative
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.004 | 0.005 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.017 | 0.009 |
| Scholarly communication | 0.006 | 0.001 |
| Open science | 0.001 | 0.005 |
| Research integrity | 0.001 | 0.002 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.007 | 0.000 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".