Pembagian waris secara wasiat pada Sistem Matrilineal dalam perspektif keadilan: Studi di Desa Sumur Jauh Kecamatan Danau Kerinci Barat Kabupaten Kerinci

ABSTRAK
\n
\nSistem kewarisan masyarakat Desa Sumur Jauh Kabupaten Kerinci, meskipun kebanyakan semua masyarakat beragama Islam, namun dalam hal pembagian warisan tidak selalu menggunakan hukum kewarisan Islam. Hukum kewarisan disini ialah ketentuan-ketentuan yang mengatur masalah kewarisan menurut adat Kerinci, meliputi sistem kewarisannya, harta warisan, sebab-sebab mewarisi, ahli waris, sistem dan prosedur pembagian warisan, serta penyelesaian sengketa warisan. Hukum kewarisan suatu masyarakat berkaitan erat dengan sistem perkawinannya, maka akan berpengaruh pula pada sistem kewarisan. Sehubungan dengan itu, amat menarik apa yang terjadi dalam hukum-hukum kewarisan adat Kerinci.
\n
\nTujuan penelitian ini, untuk menjabarkan alasan masyarakat Desa Sumur Jauh Kecamatan Danau Kerinci Barat Kabupaten Kerinci dalam mempraktikkan pembagian warisan dengan secara hibah, dan menganalisis tinjauan perspektif keadilan Aristoteles terhadap praktik pembagian waris secara wasiat pada sistem Matrilineal di Desa Sumur Jauh Kecamatan Danau Kerinci Barat Kabupaten Kerinci.
\nJenis penelitian ini yaitu penelitian empiris dengan pendekatan kualitatif. Adapun sumber datanya adalah sumber data primer dan data sekunder. Metode pengumpulan data dengan wawancara, dokumentasi. Metode pengolahan data adalah pemeriksaan ulang, kategorisasi, mengecek keabsahan data, analisi, dan kesimpulan.
\n
\nHasil penelitian menunjukkan: pertama, pembagian warisan dengan adat yang dipratikkan di desa Sumur Jauh Kerinci adalah memilih sistem matrilineal, disamping ada juga yang melaksanakan sistem faraid dan bilateral. Perubahan dari sistem atau pola lama ke sistem baru memang dimungkinkan menurut hukum adat sesuai dengan pepatah “alah sko dek janji dek mufakat, alah mufakat dek samo suko”. Kedua, di pembagian harta warisan menurut asal harta warisan lebih banyak anak perempuan mendapat harta warisan dibanding anak laki-laki karena anak perempuan mengurus kedua orang tua dan saudara laki-lakinya lalu masyarakat desa Sumur Jauh pada dasarnya dilakukan karena penentuan dan pembagian harta warisan.. Teori keadilan Aristoteles sebagai sebuah teori Keadilan dan tata nilai dalam hal ini adalah sama tetapi memiliki esensi yang berbeda. Sebagai hubungan seseorang dengan orang lain adalah keadilan, namun sebagai suatu sikap khusus tanpa kualifikasi adalah nilai. Ketidakadilan dalam hubungan sosial terkait erat dengan keserakahan sebagai ciri utama tindakan yang tidak fair.
\n
\nABSTRACT
\n
\nThe inheritance system of the people of Sumur Jauh Village, Kerinci Regency, although most of the people are Muslim, but in terms of inheritance distribution, it does not always use Islamic inheritance law. Inheritance law here is the provisions governing inheritance issues according to the Kerinci custom, including the inheritance system, inheritance, causes of inheritance, heirs, inheritance distribution systems and procedures, and settlement of inheritance disputes. The inheritance law of a society is closely related to the marriage system, so it will also affect the inheritance system. In this regard, it is very interesting what happens in the Kerinci customary inheritance laws.
\n
\nThe purpose of this study is to describe the reasons for the people of Sumur Jauh Village, Danau Kerinci Barat District, Kerinci Regency in practicing inheritance distribution by grant, and to analyze the review of Aristotle's perspective of justice on the practice of inheritance distribution by grant in the Matrilineal system in Sumur Jauh Village, Danau Kerinci Barat District, Kerinci Regency.
\n
\nThis type of research is empirical research with a qualitative approach. The data sources are primary data sources and secondary data. Methods of data collection with interviews, documentation. Data processing methods are re-examination, categorization, checking the validity of the data, analysis, and conclusions.
\n
\nThe results of the study show: first, the distribution of inheritance with adat which is practiced in Sumur Jauh Kerinci village is to choose a matrilineal system, in addition there are also those who implement the faraid and bilateral systems. Changes from the old system or pattern to the new system are indeed possible according to customary law in accordance with the proverb "alah sko dek dek consensus, alah mufakat dek samo suko". Second, in the distribution of inheritance according to the principle of inheritance, more girls receive inheritance than boys because girls take care of their parents and brothers and the people of Sumur Jauh village are basically done because of the determination and distribution of inheritance. So is the view of Aristotle's theory of justice. Aristotle's theory of justice as a theory of justice and values in this case is the same but has a different essence. As a person's relationship with others is justice, but as a special attitude without qualifications is a value. Injustice in social relations is closely related to greed as the main characteristic of unfair actions.
\n
\nمستخلص البحث
\n
\nنظام الميراث لسكان قرية سومور جوه، كيرينسي ريجنسي، على الرغم من أن معظم الناس مسلمون، ولكن من حيث تقسيم الميراث، فإنهم لا يستخدمون دائما قوانين الميراث الإسلامية. قانون الميراث هنا هو الأحكام التي تنظم مسألة الميراث وفقا لعرف كيرنشي، بما في ذلك نظام الميراث، وممتلكات الميراث، وأسباب الميراث، الورثة، وأنظمة وإجراءات تقسيم الميراث، وكذلك تسوية نزاعات الميراث. يرتبط قانون الميراث في المجتمع ارتباطا وثيقا بنظام الزواج الخاص به، كما أنه سيؤثر على نظام الميراث. في هذا الصدد، من المثير للاهتمام للغاية ما يحدث في قوانين الميراث العرفية في كيرينسي
\n
\nأهداف من هذه البحث لوصف الأسباب التي تجعل سكان قرية سومور جوه، مقاطعة داناو كيرينسي بارات، كيرينسي، يمارسون تقسيم الميراث بالطريقة العرفية لميراث بوساكو العاليا، وتحليل مراجعة الشريعة الإسلامية ومراجعة جون رولز لنظرية العدالة حول ممارسة نظام الميراث العرفي العالي بوساكو في قرية سومور جوه، مقاطعة داناو كيرينسي بارات ، كيرينسي.
\n
\nإستخدمت الباحثة المنهج التجريبي بنهج نوعي. أما مصادر البيانات هي مصادر البيانات الأولية والبيانات الثانوية. طرق جمع البيانات عن طريق المقابلة والتوثيق. طرق معالجة البيانات هي إعادة الفحص والتصنيف والتحقق من صحة البيانات والتحليل والاستنتاجات. و نتائج هذه الرسالة : أولا، إن تقسيم الميراث مع عادة البوساكو العالية التي تمارس في قرية سومور جوه كيرينسي هو اختيار نظام أمومي ، إلى جانب وجود أولئك الذين ينفذون بنظمة فاراإيد والثنائية. والتغيير من النظام القديم أو النمط القديم إلى النظام الجديد ممكن بالفعل وفقا للقانون العرفي وفقا للقول المأثور "آلاة سوكا ديك جانجي ديك مفاكات، آلاة مفاكات ديك سامو سوكو". ثانيا، في تقسيم الممتلكات الموروثة وفقا لقاعدة ممتلكات الميراث، تحصل النساء على ممتلكات موروثة أكثر من الرجال لأن الفتيات يعتنين بوالديها وإخوانهن، ومن ثم فإن سكان قرية سومور جوه ينفذون أساسا بسبب تحديد وتقسيم ممتلكات الميراث. وعلى نحو مماثل، فإن ننظر إلى نظرية جون رولز هو كنظرية منظمة يمكن أن تحدد العدالة كشكل من أشكال الصدق، مستمدة من مبادئ الحرية والمساواة وتكافؤ الفرص، فضلا عن مبدأ الاختلاف، والموقف الأصلي وحجاب الجهل، والاتفاقات المتداخلة، والعقل العام.

Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.