Çok kültürlü bir toplumda (Kanada) orta öğretim kurumlarında din eğitimi: QUEBEC örneği
Why this work is in the frame
A frame that forgets how it found something cannot be audited. These are the routes that admitted this work.
Bibliographic record
Abstract
ÇOK KÜLTÜRLÜ BİR TOPLUMDA (KANADA) ORTA ÖĞRETİM\nKURUMLARINDA DİN EĞİTİMİ: QUEBEC ÖRNEĞİ\nGünümüz toplumları birçok kültür ve dini unsuru içinde barındıran yapılar olarak\nkendilerini göstermeye başlamışladır. Böyle toplumlarda toplumsal birlik ve barış hedeflerine\nulaşmada eğitim önemli bir unsur olmakta, din eğitimi de bu genel bağlamda vazgeçilmez bir\nunsur olarak değerlendirilmektedir. Avrupa Birliği kapısındaki ülkemiz için çokkültürlü bir\ntoplumda din eğitimi problemi özel bir önem kazanmaktadır. Bu sebeple Kanada Quebec\neyaletinde orta öğretim kademesinde din eğitimi problemine hangi dayanaklar çerçevesinde\nve nasıl bir çözüm yolu bulunduğu, elde edilen sonuçların ülkemiz açısından da bir öneri\noluşturabileceği düşüncesiyle araştırma konusu olarak tercih edilmiştir. Çalışmada\ndökümantasyon metodu kullanılmıştır. Araştırmamız sonucunda: Quebec’te din eğitiminin\ntemel dayanaklarını Quebec’in uyguladığı kültürler arası birleştiricilik politikası, Kanada ve\nQuebec temel insan hakları ve özgürlükleri bildirgesi ve demografik yapının şekillendirdiği\nbulunmuştur. Bu dayanaklar çerçevesinde din eğitimi üç ayrı alternatifle verilmektedir:\na.Devlet okulları: Din eğitimi zorunludur ancak veliler Katolik M.R.I. (Din ve Ahlak Eğitimi),\nProtestan M.R.I.’ı ya da Ahlak Eğitimi seçeneklerinden biri doğrultusunda tercihte\nbulunabilirler. b. Özel okullar: Devlet etnik ve dini grupların kendileri için okullar açmalarına\nimkan tanır. Yasayla belirlenen bazı şartları yerine getirmeleri durumunda da ödenekle bu\nokulları destekler. c. Bu iki seçenekle tatmin olmayan velilere çocuklarını evde eğitme\nimkanı. Devlet ve Özel okul alternatifleriyle tatmin olmayan ve çocukları için pedagojik ya da\nfelsefi nedenlerle başka bir eğitim şekli tercih eden ailelere devlet çocuklarını, öğretim\nseviyeleri yıl sonunda devlet tarafından yapılan sınavlarla ölçülmek şartıyla evde eğitme izni\nverir. \n ABSTRACT\nReligious Education in Secondary Schools in a Multicultural Society (Canada): The\nExample of Quebec\nContemporary societies began to reshape their structures into a model that includes\nvarious cultural and religious diversities. In such societies, education becomes an essential\nfactor to achieve the prospects of social solidarity and peace, and religious education is\nconsidered as a main factor within this general context. At the threshold of European Union\nmembership, the problem of religious education in a multicultural society gains a particular\nimportance for our country. For that reason we preferred to study the problem of religious\neducation in secondary schools of the province of Quebec of Canada in order to see upon\nwhich principles and how the Quebec society solved this particular problem so that this\nprospect could offer an alternative solution for our country. This study uses the method of\ndocumentation. As a result of our research, we have seen that the bases of religious education\nof Quebec are the province’s policy of interculturalism, the Canadian Charter of Rights and\nFreedoms, the Quebec Charter of Human Rights and Freedoms, and demografic structure of\nQuebec society. Upon these principles religious education is offered in three optional\nalternatives: a. Public Schools: Religious education is compulsory but parents or guardians are\ngiven the options of the Catholic M.R.I (Moral and Religious Instruction), the Protestant\nM.R.I., or Moral Instruction. b. Private Schools: the Government allows various religious and\nethnic communities to open up their own schools. Upon the completion of certain\nprerequsitions stated by the law, these schools may be entitled to get financial support from\nthe government. c. Home Schooling: the parents who are not happy with these two\nalternatives and prefer an alternative education for their children for any given pedagogical or\nphilosophical considerations can instruct their children at home, provided that instruction\nlevels of their children are measured by governmental examinations at the end of every school\nyear.
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
Full frame distilled prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. Learned from the 10,348 direct Codex labels and 10,348 direct Gemma labels. Candidate is the union of thresholded teacher heads; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels or direct frontier model labels.
Codex and Gemma teacher scores by category
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.002 | 0.001 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.003 | 0.001 |
| Scholarly communication | 0.007 | 0.002 |
| Open science | 0.012 | 0.003 |
| Research integrity | 0.001 | 0.001 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.009 | 0.003 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from it