Heiligungsverständnis und Verkündigung bei Robert Pearsall Smith

Robert Pearsall Smith played an important role within the Holiness Movement.Within a few years his teachings about "Holiness through faith" spread through Europe and had an important impact on movements like Keswick and the German "Heiligungsbewegung".The purpose of this master thesis is to show the influence of his understanding of holiness on his preaching.Due to the importance for the further analysis of his thoughts on holiness, which were often governed by his experiences, an outline of the Smith's life is given to get the historical background.Afterwards Smiths understanding of holiness regarding his view on sin, separation of justification and sanctification and spiritual baptism is discussed, including other prominent opinions of the holiness movement.With these results his preaching is examined with an emphasis on the rhetorical analysis of two sermons and the significance of emotion, staging and performance.A correlation between his preaching and his understanding of holiness can be found in Smith's use of emotion in his sermons in contrast to his theoretical concept of will based on faculty psychology.From a modern perspective this could have lead to the fact, that the audience of Smith, who had experienced emotions in the performative act of a spiritual baptism, felt manipulated after Smith lost his credibility in the scandal of Brigthon 1875. 1 Kapitel 1 Einleitung Als im Jahr 1875 Robert Pearsall Smith Deutschland für seine Rundreise besuchte, löste er Begeisterungsstürme aus.Alleine die hohe Anzahl der Besucher in den Veranstaltungen in den verschiedenen Städten Deutschlands und die Berichterstattung in der Presse zeigen, dass Smith, der damals als der Kopf der sogenannten "Oxforder-Bewegung" bezeichnet wurde, einen starken Eindruck hinterlassen hatte.Zu diesem Zeitpunkt konnte Robert Pearsall Smith bereits auf eine kurze, aber beachtliche Karriere als Heiligungsprediger zurückblicken.Aus einfachen Anfängen mit informellen Treffen entwickelte sich eine umfassende Predigttätigkeit auf diversen Konferenzen in Großbritannien und auch Deutschland, die beachtliche Größenordnungen von bis zu 6000 Personen erreichten.Als er 1873 aus gesundheitlichen Gründen nach Europa kam, war nicht abzusehen, dass sich eine derartige Entwicklung vollziehen würde.Smith war zu einem der wichtigsten Verkünder der Higher-Life-Bewegung aufgestiegen.Seine Bücher wie "Holiness through faith" und "Walk in the light" hatten weite Verbreitung gefunden und waren sogar auf Deutsch erschienen.Robert Pearsall Smith hatte in England wie auch in Deutschland durch seine Verkündigung und seine zahlreichen Publikationen einen hohen Bekanntheitsgrad erreicht.Es ging so weit, dass man in Deutschland zum Beispiel das Heiligungsverständnis der Higher-Life-Bewegung als "Smithsche Theorie" 1 bezeichnete, und in einigen Kreisen sah man in Smith den Beginn einer neuen Reformation. 2 Robert Pearsall Smith hinterließ als Verkündiger des Gedankens von "Holiness through faith" bleibende Spuren.So entwickelte sich aus der Higher-Life-Bewegung in England die Keswick-Bewegung, in deren Rahmen noch heute Konferenzen stattfinden.In Deutschland prägte Smith die Anfänge der Heiligungsbewegung, die später einen großen Einfluss auf die Gemeinschaftsbewegung hatte.Dies alles lässt vermuten, dass über Robert Pearsall Smith schon umfassend wissen-1 Einleitung 1 Einleitung schaftlich gearbeitet wurde.Jedoch ist der Name Robert Peasall Smith heute in Vergessenheit geraten.Er wird in Deutschland zwar mit den Anfängen der Heiligungsbewegung in Verbindung gebracht, aber neuere Untersuchung zu seinem Leben und seinem Heiligungsverständnis sind nicht zu finden.Meines Erachtens fehlt eine exakte Biografie von Smith und Analysen seines Heiligungsverständnisses aus einer heutigen Perspektive.Denn viele Abhandlungen über Smiths Heiligungsgedanken sind damals in der direkten Auseinandersetzung mit ihm entstanden und neigen deswegen zur Polarisation, was jedoch nicht bedeutet, dass sie von schlechter theologischer Qualität sind.Beispiele dafür sind Benjamin Warfield mit seinen "Studies on Perfection" und Paul Fleisch mit seinem Buch "Die Heiligungsbewegung". Diese Werke sind zwar älteren Datums, geben aber einen guten Einblick in die damalige theologische Bewertung des Heilungsverständnisses von Smith.Neuere Arbeiten zu Smith sind selten zu finden.Am bekanntesten ist Melvin Dieter mit seinem Buch "The holiness revival of the nineteenth century" und Allan Ekholm mit seiner Arbeit "Theological roots of the Keswick-Movement".Jedoch ist bei beiden Smith nicht das Zentrum des Forschungsinteresses. Für das Wirken von Smith im Rahmen seiner "Triumphreise" in Deutschland hat Karl Heinz Voigt das Buch "Die Heiligungsbewegung zwischen Methodistischer Kirche und Landeskirchlicher Gemeinschaft" verfasst, das Smiths Aufenthalt detailreich und genau darstellt.Außerdem sind über die Higher-Life-Bewegung und ihre Wurzeln in der amerikanischen Holiness-Movement zahlreiche Arbeiten erschienen 3 , die einen guten Überblick liefern und mit deren Hilfe Smith in den historischen Kontext eingeordnet werden kann.In dieser Arbeit soll ein Beitrag geleistet werden,Smiths Heilungsverständnis aus einer heutigen Perspektive zun untersuchen.Dabei wird diese Arbeit der Frage nachgehen, wie das Heiligungsverständnis von Smith dessen Verkündigung beeinflusst hat.Diese Analyse des Heiligungsverständnisses unter Betrachtung der Verkündigung von Smith wurde aus folgenden Gründen gewählt: Erstens kommt diese Zielvorgabe dem theologischen Konzept von Smith am nächsten.Smiths Heiligungsverständnis muss im Zusammenhang mit seiner Verkündigung gesehen werden.Es hat sich während und durch seine Predigttätigkeit entwickelt und war von ihm grundsätzlich für die Verkündigung bestimmt und nicht als systematischtheologische Auseinandersetzung mit dem Thema Heiligung gedacht.Zweitens können durch den Schwerpunkt auf der Bewertung des Heiligungsverständnisses die Quellen differenziert ausgewählt werden.Denn die Eckpunkte seiner Heili-2 Leben von Robert Pearsall Smith 2.1 Vom Kartografen zum Heiligungsprediger war 24 Jahre lang Bibliothekar der "Library Company" in Philadelphia.2 Smith wuchs als drittes Kind der Familie mit zwei Brüdern und drei Schwestern in einem intellektuellen Umfeld auf und wurde zur weiteren Ausbildung auf das Haverford College 3 geschickt.1844 brach er das College ohne zu graduieren ab 4 und ging 1845 mit seinem Vater auf eine Rundreise durch Europa.Ärzte hatten dem Vater geraten, aus gesundheitlichen Gründen für beide eine Seereise anzutreten.5 Diese Reise führte durch folgende europäischen Länder: England, Irland, Schottland, Frankreich, die Schweiz, Deutschland und Belgien.6 John Jay Smith nutzte diese Europatour nicht nur als Erholungsreise, sondern ging auch seiner Leidenschaft für Verlagswesen und Buchdruck nach.Gemeinsam mit Robert informierte er sich z.B. in London in einer Vorlesung über das anastatische Druckverfahren.7 Eine direkte Folge der Reise war, dass Jay Smith Anfang 1846 eine Lizenz für die USA für das anastatische Druckverfahren aus Deutschland erhielt.Aufgrund des steigenden Bedarfs an Kartenmaterial 8 gründete er eine kleine Druckerei in Philadelphia.Es sollten besonders Architekten, Künstler, Bauzeichner und Spediteure angesprochen werden, da man günstig Karten und Pläne drucken konnte.Jay Smith machte mittels seines Bibliothekarsposten in der Libary Company die Werbung und Robert leitete den Betrieb.Ein Jahr später entschied man, dass das anastatische Druckverfahren auf Dauer finanziell nicht rentabel war.Die Druckerei wurde geschlossen.Smith aber hatte Gefallen am Drucken und Veröffentlichen von Karten gefunden.In diesem einen Geschäftsjahr hatte er gute Kontakte zu Lithografen, Vermessern und Herausgebern aufgebaut.1848 gründete er mit der finanziellen Unterstützung seines Vaters einen eigenen Kartenverlag.Smith konzentrierte sich hauptsächlich auf das Verlegen von Karten.Das Drucken und die notwendigen Verwaltungstätigkeiten lagen ihm nicht.9 Auch in den 1850er Jahren blieb Smith im Kartengeschäft tätig.10 1851 heiratete er Hannah Whitall, die älteste Tochter von John Whitall 11 , einer der Besitzer der Whitall-Tatum Glass Company.Sie zogen in eine kleine Wohnung nach Germantown und grün-2 Vgl.Parker, A family of friends, 24. 3 Das College wurde 1832 von Quäkern gegründet, vgl.Garrett (Hg.),A history of Haverford College.Es gilt heute als eines der besten Colleges für freie Künste in den USA. 4 Ristow, The map publishing, 186. 5 Vgl.Smith, A summer's jaunt, 16. 6 Die von John Jay Smith verfassten Reiseberichte und Briefe wurden von seinem Sohn Llyod Pearsall zusammengefasst und in zwei Bänden unter dem Titel "A Sommer's Jaunt Across the Water" herausgeben, vgl.Ristow, The map publishing, 17. 7 Vgl.a.a.O., 175f.Auf der gleichen Seite findet sich auch eine genaue Erklärung des Druckverfahrens.8 Lloyd Smith, der älteste Bruder von Smith, hatte einen Buchladen mit Schwerpunkt auf Rechtsliteratur eröffnet und war durch Kommentare von Anwälten auf den Bedarf nach gutem und preiswertem Kartenmaterial in Pennsylvania aufmerksam geworden, vgl.a.a.O., 178. 9 Vgl.a.a.O., 185. 10 Ein genauer Überblick über die von ihm herausgegebenen Karten findet sich bei a.a.O.11 Seine Lebensgeschichte findet sich in dem Buch, Smith, John M. Whitall.

Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.