Konstanz von Weltbildern am Beispiel der Astrologie

Dieser Beitrag gilt nicht der Frage nach der Bildhaftigkeit von Weltbildern, sondern will auf ein methodisches Problem hinweisen, das dieser Frage vorausgeht.Das Beispiel der Astrologie in Altertum und Mittelalter ist geeignet, grundsätzlich zu fragen: Was verstehen wir unter einem Weltbild?Wie stellen wir uns Wandel und Ablösung von Weltbildern vor? Anders formuliert: Sind Weltbild und Welt-Bild -im Sinne von Bild des Kosmos -deckungsgleich?Werden Weltbilder in einem fort von neueren Weltbildern abgelöst?Anlaß zu dieser Problematisierung ist, daß bei der Frage nach der Bildhaftigkeit von Weltbildern meist der Konflikt von Weltbildern im Vordergrund steht.Es entsteht der Eindruck, daß in häufiger Folge ein Weltbild von einem anderen, moderneren, dem Stand der inzwischen gewachsenen Erkenntnis angemessenen überholt, widerlegt und abgelöst werde und daß fortan nur noch das neue Weltbild gelte.Ein so dynamisches Modell übersieht, daß Weltbilder sehr zäh sein können und mit dem wissenschaftlichen Fortschritt durchaus nicht immer Schritt halten.So leben bestimmte Praktiken weiter, die auf den Prämissen eines vergangenen Weltbildes beruhen.In diesem Fall ergibt sich die Frage, wie weit mit ihrem Fortleben auch die Implikationen weiterleben, auf denen sie ursprünglich beruhen: Ist das überholte Weltbild damit noch gültig, oder werden die bedingenden Implikationen ganz ausgeblendet?Wie weit kann man von einem (zu einer gegebenen Zeit) herrschenden Weltbild sprechen?Muß man nicht vielmehr von der Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen und einem Nebeneinander verschiedener Reflexionsstufen ausgehen?Dafür ist die Zähigkeit astrologischer Praktiken in der antiken und mittelalterlichen mediterranen Welt ein lehrreiches Beispiel: Sie überdauern, auch wenn durch einen Wandel des Weltbildes die grundlegenden Annahmen überholt erscheinen müssen 1 .Sobald man ein anderes Bild der Götter bzw.Gottes hatte, sobald sich die Vorstellungen der Sterne im Weltall änderten, mußten sich Konflikte mit den Grundannahmen astrologischer Praktiken ergeben, die gleichwohl weiterlebten.Mustert man dieses Überleben, so bieten sich einige Erklärungen an, die nicht aus den sich ablösenden Weltbildern herrühren.1 Vgl. A. Dihle, Die griechische Astrologie und ihre Gegner, Antike und Abendland 43, 1997, 90-108, hier 100: »Glaubensüberzeugungen, an denen sich die Lebensführung orientiert, halten nicht selten den Widerspruch zu Einsichten des Verstandes aus, ohne daß es ihren Verfechtern bewußt wird.«

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