Bibliographic record
Abstract
„Po čemu se ovaj praznik - Pesah - razlikuje od svih ostalih naših praznika? Po tome što talmudski mudraci kažu de je Pesah ujedno i praznik slobode, ali i praznik stvaranja jevrejske nacije, praznik bez kojeg sve to ne bi bilo moguće. On je osnovni praznik oko kojeg se sve drugo okreće. Proslavom Pesaha mi ne obilježavamo uspomenu na događaje (izlazak iz Egipta) od prije 3500 god, nego prolazimo kroz transformacijsko iskustvo postizanja slobode, iskustvo kroz koje su naši praoci prošli prvi, dajući nam trajno tu karakternu osobinu. Jevrejski koncept slobode uključuje i odgovornost prihvaćanja posljedica svog izbora. Biti slobodan znači da čovjek sam odlučuje o svojoj budućnosti, o svijetu u kojem želi živjeti, i zato svako od nas mora sjesti, razmisliti i procijeniti, mora stvoriti sistem vrijednosti, formirati kriterijume da bi znao šta želi, u kom pravcu želi ići i koje stvari želi postići u životu. Zato su nam talmudski mudraci formirali Seder, pashalnu večeru, posredstvom koje bismo, u četrnaest koraka, trebali postići željeni nivo slobode. Knjiga koja nam je vodič kroz Seder zove se Hagada. Hagada (hebrejski: ,הַגָּדָּה "kazivanje") je jevrejski tekst koji iznosi redoslijed Pashalnog Sedera. Čitanje Hagade za stolom tokom Seder večere ispunjenje je micve (Božije zapovijesti) svakom Jevreju da ispriča svom sinu priču iz Knjige Izlaska, o Izraelcima koji su izbavljeni iz ropstva, uključujući izlazak iz Egipta Božijom rukom (I reći ćeš svom sinu toga dana govoreći: To je zbog onoga što je Gospod učinio za mene kad sam izašao iz Egipta. Izl. 13: 8). Prema jevrejskoj tradiciji, Hagada, kakvu imamo danas (tzv. Hagada dijaspore), je sastavljena tokom razdoblja Mišne i Talmuda, iako tačan datum nije poznat. Hagada sa komentarima je najštampanija knjiga u istoriji Judaizma, skoro da nema jevrejske zajednice koja nije štampala svoju verziju. Tako je došlo vrijeme da i mlada Jevrejska zajednica Crne Gore stampa svoju Hagadu, u najboljoj tradiciji puno starijih jevrejskih zajednica...“ (deo iz Uvodne reči Vrhovnog rabina Crne Gore Luciana Moše Prelevića).
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
How this classification was reachedexpand
Full frame distilled prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. Learned from the 10,348 direct Codex labels and 10,348 direct Gemma labels. Candidate is the union of thresholded teacher heads; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels or direct frontier model labels.
Codex and Gemma teacher scores by category
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.001 | 0.001 |
| Bibliometrics | 0.000 | 0.000 |
| Science and technology studies | 0.002 | 0.001 |
| Scholarly communication | 0.001 | 0.000 |
| Open science | 0.000 | 0.000 |
| Research integrity | 0.000 | 0.001 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.044 | 0.087 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; both teacher heads agree on what is shown here.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".