French multiculturalism and body language in women's literature of the twentieth century : Anaïs Nin, Abla Farhoud, Ying Chen, Nelly Arcan

La littérature féminine, dès le départ, a créé un autre univers, plus personnel, plus ouvert et plus intéressant que l’univers masculin. Après une analyse des mouvements du féminisme, on a vu également comment les femmes ont changé de statut dans le domaine de la littérature, et ce que l'immigration a donné aux femmes écrivaines dans ce domaine, élément rencontré surtout dans la littérature francophone québécoise.Pour la conception de cette thèse on était intéressé de placer les écritures des écrivaines de notre corpus dans le contexte plus large, en fait, deux contextes, celui de l'écriture féminine de Québec (Abla Farhoud, Ying Chen et Nelly Arcan) et un autre, après la Seconde Guerre mondiale et avant les premières mouvements du féminisme (Anaïs Nin). Cette conceptualisation historique et politique démontrera que les écritures féminines sont situées dans un contexte politique, social, religieux et historique particulier et, à partir d'ici, il va résulter un contexte littéraire spécifique et différent.Notre thèse est soutenue par la sociologie du corps, les théories féministes, ainsi que, dans le champ des études littéraires, les théories de l'énonciation et de l'intertextualité et le pacte autobiographique comme point de départ dans notre analyse littéraire. Les théories féministes sont extrêmement importantes pour le développement de la littérature féminine après les mouvements du féminisme et pour des sujets que les écrivaines de notre corpus ont choisi d'écrire: le corps, le genre, l'identité, les rapports sociaux de sexe, les stéréotypes sexuels, les relations adultérines, la pornographie, la prostitution, l'avortement ou la maternité.Notre recherche a bien montré que l'écriture féminine suit de près les défis de la réalité féminine, réalité que les femmes ont vécue pendant les cent dernières années: l'amour, la recherche de soi-même, la maternité, la famille, la condition de la femme, l'exploitation économique et sexuelle, l'influence de la religion dans les différents secteurs de la vie, la soumission que les femmes devaient accepter dans les sociétés traditionnelles, la place de la femme dans la société et au sein de la culture, et puis d'autres thèmes auxquels les femmes se confrontent sans avoir le courage d'en parler: la solitude, la folie, la double identité, l'amour pluriel, la prostitution, l'avortement, la fidélité et l’infidélité, la violence domestique, etc.La quête identitaire c'est le thème dominant de l'écriture migrante, résultat entre les cultures originaires et la culture de l'intégration, l'assimilation dans un nouvel espace, y compris la thématique d'altérité des cultures originaires qui a lieu parallèlement à l'assimilation dans une autre culture d'intégration.Les écritures sont également des manifestes contre les sociétés patriarcales, qui réduisent les femmes à de simples machines de reproduction et qui nient leurs capacités de s'élever au-dessus des sociétés machistes, de poursuivre d'autres chemins que les chemins de la maternité, envisageant les rapports de sexe et de pouvoir d'un autre point de vue.L'univers proposé par Abla Farhoud, Ying Chen, Nelly Arcan et Anaïs Nin est un univers qui pourrait représenter le début d’un changement de mentalité, jouant le rôle d’ouverture dans l’espace mondial qui ne finit pas de changer et où l’exploitation du Moi narratif ne cessera jamais. Cette tension entre l'identité féminine et l'identité culturelle, entre le devoir et le désir, entre les cultures d'origine et les cultures d'adoption, la complexité des thèmes abordés dans les romans de notre corpus, ont montré qu'il devrait y avoir un compromis dans le domaine de la littérature, entre proximité et distance, entre fusion et séparation, même au sein de leurs familles d'origine ou bien dans leurs propres familles.

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