Les loyautés politico-religieuses dans les discours de la guerre des Deux ans (1975-1976) au Liban : L’État a-t-il survécu aux appartenances communautaires multiples?

En l’absence d’un consensus sur les délimitations de la loyauté à l’État et le contenu de l’identité nationale, les différentes composantes communautaires de la société libanaise et les acteurs de la scène politique libanaise se sont orientés pendant la guerre en fonction d’un contexte d’alignement et d’un cadre de référence particulier, à la fois régionaux et internationaux. Cette recherche vise à répondre à la question principale suivante : quels sont les facteurs qui ont conditionné les loyautés des acteurs politiques libanais, leurs processus décisionnels et leurs argumentaires de justification durant la guerre des Deux ans (1975-1976) ? L’hypothèse posée avance que la loyauté fournit un sens à l’exercice politique des acteurs de la guerre, à la concurrence pour le pouvoir et au renvoi continu au complot et, qu’à ce titre, la loyauté se présente comme un élément fondamental et joue un rôle organisateur et structurant beaucoup plus déterminant qu’il n’y paraît. Cette hypothèse présuppose que les notions d’« ‘asabiya » et de « souveraineté étatique » entretiennent un rapport intrinsèque fondamental avec la thèse du complot et les accusations de trahison dans les discours de la guerre et renvoient au principe de loyauté. Pour décrire et comprendre la notion de loyauté dans les discours des acteurs de la guerre des Deux ans, nous avons exploré un champ interprétatif qui procède, dans un premier temps, par une analyse conceptuelle qui inclut un examen de la portée de la loyauté et des notions proches. Cette approche s’appuie sur une revue de la littérature sur la loyauté et les relations interconceptuelles qu’elle pourrait avoir avec la ‘asabiya définie par Ibn Khaldûn et les thèses de complot. La synthèse de ces données a permis de construire un cadre opératoire de la loyauté. Dans la seconde partie de la thèse, nous testons et validons une grille fonctionnelle sur les discours des acteurs de la guerre des Deux ans. Il y est question de l’analyse de la loyauté dans les discours de Camille Chamoun, de Kamal Joumblatt et d’Abou Iyad (Salah Khalaf). À partir de leurs textes, qui constituent notre corpus principal, nous procédons à une analyse qualitative de contenu quant à la teneur, les thèmes et la signification des discours et la nature des opinions émises, et non quant au style et aux moyens utilisés pour communiquer et diffuser le message, selon la distinction posée par Lasswell. En conclusion, nous constatons que notre hypothèse est plausible. Les craquements de la loyauté nationale défaillante ne sont que la face de la désintégration du patriotisme qui s’effondre face au « moi » sectaire, communautaire et idéologique. Essentiellement, la relation est causale entre le déclin de la loyauté étatique et citoyenne et les manifestations des loyautés particulières et extraterritoriales. L’analyse des loyautés dans les discours de la guerre des Deux ans montre que le Liban, en tant qu’État, ne peut plus s’adapter aux comportements, aux socialités, aux politiques et aux loyautés, qui infirment l’idée libanaise fondatrice de l’entité et qui rompent le contrat social. Les Libanais sont donc invités à construire une loyauté politique fondamentale qui les lie à l’État, une loyauté citoyenne dans laquelle le Libanais ne se prévaut de ses droits que par sa citoyenneté et son appartenance à l’État. L’élément clé de cette loyauté citoyenne repose sur la subordination de toutes les loyautés particulières à un impératif supérieur : l’État garant des libertés et droits fondamentaux de tous les citoyens.

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