The Mystical Element of John D. Caputo’s Thought

Le lien clé que cette thèse cherche à clarifier est la relation conceptuelle entre la philosophie continentale contemporaine et la théologie mystique chrétienne. En clarifiant de cette relation, il favorise l'objectif sous-jacent de ma thèse qui est d'identifier comment la "religion" est exprimée dans la modernité. Je soutiens que les philosophes continentaux qui s'engagent, adaptent et déploient des idées théologiques mystiques et étendent, par conséquent, les thèmes religieux dans des contextes modernes. Ainsi, ma thèse est organisée autour de l'hypothèse qu'en traçant des voies comment la tradition philosophique continentale emploie les thèmes mystiques, fournit un aperçu unique de la manière dont la religion opère dans la culture contemporaine.Plus généralement, cette thèse est une enquête sur la façon dont le mysticisme s'est développé en tant qu'objet d'étude au cours des XXe et XXIe siècles. Un principe d'organisation qui a animé cette analyse académique a été d'isoler et de délimiter les types de mysticisme en catégories identifiables. Cette approche académique est façonnée par des nomenclatures telles que les types de mysticisme psychologiques, féministes et pérennes de la mystique. S’appuyant sur les travaux de Louise Nelstrop, Richard Woods et Bernard McGinn, ma recherche étend cette approche typologique et soutient que les stratégies d'interprétation proposées par certains membres de la tradition Continentale constituent une compréhension et une utilisation divergentes de la mystique par rapport aux approches déjà identifiées par les spécialistes du genre. Mon approche comble alors une lacune dans la recherche sur le mysticisme en préconisant une approche continentale unique du mysticisme. Mon hypothèse est que les spécialistes de la mystique chrétienne parviendront à une compréhension plus complète de son développement sous sa forme moderne occidentale et post-séculaire lorsque l'utilisation distinctive de "la mystique" par les penseurs continentaux sera identifiée, cartographiée et analysée.Pour établir et évaluer les affirmations ci-dessus, ma thèse examine le travail de John D. Caputo. Il est un philosophe, un universitaire, un théologien et un penseur public qui écrit depuis plus de 50 ans sur la relation entre la philosophie continentale et la tradition théologique chrétienne. L’aspect notable de son orientation théologique est son analyse approfondie de la tradition mystique chrétienne, en particulier telle qu'elle est exprimée par le théologien allemand du XIVe siècle Meister Eckhart. Dans ma thèse, le travail de Caputo est un exemple concret à travers lequel j'établis ce que j'affirme être la connexion continuelle et générative entre la philosophie continentale et la théologie mystique. En plus, je m'appuie sur l'analyse que Caputo fait lui-même des principaux philosophes continentaux afin de mieux démontrer comment la philosophie continentale contemporaine utilise les ressources conceptuelles de la tradition théologique mystique chrétienne. Par conséquent, ma thèse ne vise pas une étude exhaustive du mysticisme en tant que tel, mes les résultats de la recherche de ce projet porteront plutôt sur des tensions d'origine ouest-européenne/nord-américaine et de contexte post-séculaire

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