William Robertson Smith, Religion of the Semites, New Brunswick (New Jersey) et Londres, 2002, Eurospan, XLVIII-507 p., avec une introduction de Robert A. Segal.

Souhait d'une philosophie pour demain, ce recueil donne l'essentiel de la mtaphysique de Conche, interprtation de la jAsiV antsocratique, et il est illustr et personnalis par la Confession d'un philosophe.Le philosopher requiert un moment initial et un fond sceptiques selon l'exemple de Montaigne penseur de la philosophie (titre d'une confrence reproduite dans le recueil).Premire et foncire vidence pour Conche philosophant partir de l'angoisse de ne plus tre : Il y a la Nature et, corrlativement, la mort (p.12), Nature comme Tout de la ralit et prsence omnienglobante et ternelle, mort comme tragique de la valeur d'une vie voue prir.Ds lors la sagesse, dans la cohrence entre mtaphysique et thique, se pense et se vit tragiquement.Elle conditionne l'acte de philosopher comme recherche de vrit, puis elle le confirme.Or, accepter la vrit quel qu'en soit le prix, c'est renoncer l'illusion notamment religieuse.Il n'y a d'immortel que mort, Temps, Nature, devenir, tandis que, fugitifs, les tres ne sont qu'apparence.Conche tend vers une mtaphysique du hasard labore par les Grecs.Revenir l'initiale pense grecque signifierait un oecumnisme comme philosophie de la Nature, philosophie universelle de fait et non de droit, car les convictions et arguments mtaphysiques ne constituent point des preuves.Nanmoins, s'il y a pluralisme des mtaphysiques et aussi des thiques comme arts de vivre, reste l'unit de la morale qui, sur l'acceptation du dialogue, fonde l'universalit des devoirs inconditionnels et des droits de l'homme.Aiguillonn par Comte-Sponville, le matre confesse en alternance confidences intimes et convictions vcues.Philosopher est la seule activit essentielle et inluctable de l'homme. propos du philosophe comme de toute personne cratrice et rayonnante, disons qu'tre vraiment c'est devenir causa sui.Or, le penseur ne peut philosopher que dans quelque incertitude et pour son propre compte.La philosophie de la phusis comporte nanmoins des vidences premires, positives et ngatives, ainsi le rejet du mythe monothiste.Conche confie qu'il vient de dceler dans la pense orientale une consonance avec la pense antsocratique.Par sagesse tragique , il entend personnellement une thique de la vie vcue sous l'horizon de la Revue philosophique, n o 1/2004, p. 77 p. 138 Presses Universitaires de France | Tlcharg le 07/02/2026 sur https://shs.cairn.info(IP: 213.109.171.97)mort avec la volont de donner le plus de valeur possible cette vie qui va prir (p.99-100), non sans subordonner le prsent un droit du futur pourtant inanticipable.Le bonheur ne saurait tre un critre ni sa recherche un but de la conduite ; d'ailleurs il n'est offert que par l'amour.La sincrit de l'change entre les deux penseurs a permis l'exploration d'une personnalit philosophique originale -qui temporalise un retour ternel.

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