Notice bibliographique
Résumé
In history of writing about attributes of mind, concept of has assumed priority, time and again, as primary mode of cognition. From St Augustine's storehouse of through to movie-in-the-brain account of neuroscientist Antonio Damasio, returns as a real presence in figuring prereflective conditions for thinking and, by extension, writing. It has always been imposed as important attribute of because it leads thinking subject back to authentic conditions of its possibility: common-sense processes of recognition, referencing, and representation; as such, it demarcates ground zero of cognitive deployment. Spinoza, following a long philosophical tradition of rendering cognition in visual terms, elects to retain the customary words in his Ethics: the affections of human Body whose ideas present external as present to us, we shall call of things, even if they do reproduce figures of things. And when Mind regards in this way, we shall say that it imagines (465). Yet he is careful to contain fallout of his linguistically expedient usage by emphasizing distinct modes that characterize thought, language, and representation (the mind's imaging of external bodies). is strictly image-based; it consists, rather, in ideas. The philosophical prejudice that regards ideas as images which are formed in us from encounters with bodies cannot get past view of ideas as mute pictures on a panel (486). This pictorial notion is firmly rejected by Spinoza: an idea (since it is a mode of thinking) consists neither in of anything, nor in words. Ideas are not that are formed at back of eye (and, if you like, in middle of brain), but concepts of Thought (484). Such concepts are really a function of affirmation and negation rather than any faculty mind may have for imaging traces of bodily experience. Deleuze and Guattari, whose debt to Spinoza is well known, also speak of in its relation to thought. Like Spinoza, they too are careful to distance from any notion of figurative reproduction. In their final collaborative work, What is Phl1osophy?, image of thought emerges as a figure but as a kind of event horizon, a plane of immanence that lays out indivisible milieu for distribution of concepts:
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».