Notice bibliographique
Résumé
Mon propos aujourd'hui consistera a tracer en tres grandes lignes un chapitre de l'histoire europeenne des idees et des mentalites; plus exactement, a presenter une version particuliere de ce qu'on a pu appeler le desenchantement du monde. Je me situe donc a l'interieur d'une histoire dont les grandes lignes sont relativement connues, une histoire qui prend pour point de depart la profonde transformation dans la nature du sacre dont l'espece humaine a toujours eprouve le besoin. Ce sacre a cesse d'etre situe dans un ailleurs, dans le royaume invisible des dieux, et il a ete transfere a l'interieur du monde humain lui-meme. Il s'agit la d'un processus de longue haleine, aux origines lointaines, mais qui s'est brusquement accelere a partir du debut du XIXe siecle, a la suite des grandes revolutions americaine et francaise. La forme la plus voyante de ce transfert du sacre depuis le ciel jusqu'a la terre consiste dans le remplacement du culte des dieux par celui d'entites humaines collectives. La nation, le peuple deviennent des causes qui justifient le sacrifice des individus. Plus tard dans le siecle, ce sont des collectivites d'une autre nature qui se trouvent erigees a cette place: une race superieure a toutes les autres, une classe meritant d'occuper la premiere place. Au XXe siecle, nous avons decouvert que ces nouvelles idoles entrainaient les peuples dans des rites particulierement sanglants: les nationalismes ont ete responsables des millions de victimes des deux guerres mondiales; les totalitarismes ont entraine la mise a mort de millions d'autres. Cette page-la de l'histoire est tournee; mais s'il ne s'incarne plus dans des entites collectives, ou se cache aujourd'hui le sacre? A vrai dire, au moment meme ou se formulent les premieres versions d'un sacre humain collectif, qui voient le divin s'incarner dans la nation, la race ou la classe, s'en affirme aussi une toute autre version — individuelle, et non
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,005 | 0,004 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,007 | 0,034 |
| Communication savante | 0,011 | 0,007 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,005 |
| Intégrité de la recherche | 0,003 | 0,008 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,010 | 0,002 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».