<b>Jeremy R. Carrette</b>, <i>Foucault and Religion: Spiritual Corporality and Political Spirituality</i>, London and New York: Routledge Press, 2000
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
In Foucault and Religion, Carrette presents the reader with an impressive study in which he attempts to locate and unearth a 'religious question' running throughout the margins of Foucault's writings.This work acts as a corrective to writers who, in Carrette's opinion, unsuccessfully bring Christian theology into conversation with Foucauldian themes of mysticism, spiritualism, and the "unthought."The angle, then, from which Carrette approaches Foucault's 'religious question' is one that seeks to reposition traditional religious ontology into a non-binary "space of the body and the politics of the subject." 1 Drawing attention to Foucault's own suggestion in 1963 that there "may be a religious question" throughout his work Carrette argues that if such a question exists it is one that radically alters the "traditional contours in the philosophy of religion." 2 This remapping of religion eclipses the notion of a religious transcendence to one that is wholly immanent.The book is divided into seven chapters.Much like the introduction, the first chapter familiarizes the reader with Foucault's writings by giving an overview of his oeuvre.In this chapter Carrette traces some of the important thematic developments of the 'religious question' in Foucault's archaeological thinking (1954-69), genealogical work (1970-5), and explicit discussion of Christianity in the History of Sexuality (1976-84).It is in chapter two, however, where Carrette begins to substantiate the book's thesis.He writes: "In order to bring some coherence to these ideas I wish to hold these fragments [religious ideas] together by framing them within Foucault's discussion of 'the said as much as the unsaid.'" 3Carrette maps the "said" and "unsaid" around the two pillars confession and silence, respectively.Instead of conceptualizing the confession and silence as binary opposites he continues to write, "paradoxically, in a non-binary system Foucault's examination of the confession was also the
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,003 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,006 |
| Communication savante | 0,001 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle