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Enregistrement W1509393684

게일(J. Gale)의 『텬로력뎡』과 김준근의 풍속삽도

2010· article· ko· W1509393684 sur OpenAlexaboutno aff
박정세

Notice bibliographique

Revue신학논단 · 2010
Typearticle
Langueko
DomaineComputer Science
ThématiqueEducational Systems and Policies
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésPilgrimHistoryStyle (visual arts)ProtestantismClassicsKorean languageTheologyLiteratureArt historyArtPhilosophyLinguistics
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

??When in 1895 James Gale, a Canadian missionary, translated John Bunyan's Pilgrims Progress into Korean, with illustrations by Gisan(箕山) Kim Jun-guen (金俊根), the achievement marked one of the most important events in Korean mission history. The book has subsequently be-come a major publication covering missionary activities in Korea. ??In recent years, various scholarly works concerned with this translation have been published in the fields of Korean Language and Art History. But there hasn't been a noticable research on this book from theological perspective has appeared so far. ??Gale arrived in Choson in 1888 and spent the next three years learn-ing the Korean language and classics. In 1892, Gale initiated the translation of the New Testament and Pilgrim's Progress. In 1894, he requested Jun-geun Kim, a genre painter, to draw illustrations for the translation of Pilgrim's Progress. Finally, the Korean version of Pilgrim's Progress was published in 1895. ??In his work, Gale translated the words 'God' and the 'Lord' to Ha-ns-nim, the traditional name of god in Korean. Eleven years later, Hs-na-nim became the official name for God in the Korean protestant church. ??Apparently, Gale decided on the subjects and contents to be illustrated in the translation, asking Kim to draw these in a traditional Korean style. Thus, the British costume and the various scenery of the nineteenth century depicted in the original book of Pilgrim's Progress were replaced with the contemporary Korean illustrations. For example, the Korean-like Jesus is wearing Gat and Durumagi, the traditional hat and overcoat; the figure of angels with two wings in the original illustrations now appears as an indigenous celestial man or maiden; and the scenery of the Kingdom of Heaven appears as the equivalent Taoist paradise conceived in local religious imagination. ??In summary, Gale's work may be criticized as an example of immoderate - perhaps excessive - syncretism. But it should not be disregarded that the missionary's intent was to build a point of contact between the Gospel and the indigenous people without any understanding of Christianity. Thus, he took the decisive step to replace the unfamiliar concepts and symbols of the original book with indigenous ones in order to accommodate Korean symbols and the people's pride in their cultural heritage.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction machine sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,001
Version: metacan-v3-hybrid-931329e0061cStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: Sans objet
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,102
Score d'incertitude au seuil0,340

Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,001
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0010,001
Études des sciences et des technologies0,0030,002
Communication savante0,0050,004
Science ouverte0,0000,002
Intégrité de la recherche0,0020,003
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,1020,077

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,017
Tête enseignante GPT0,280
Écart entre enseignants0,263 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeSans objet
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2010
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