<b>Timothy O'Leary</b>. <i>Foucault and the Art of Ethics</i>. London and New York: Continuum, 2002.
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Foucaultʹs later work (1976-1984) has already been widely commented on, 1 and many critics have been trained in the "ethical turn" in Foucaultʹs later thinking.Some Foucauldians consider that his genealogy of power remains, perhaps necessarily, incomplete and they denounce Foucault's "technocratization shift."Some classical scholars blame Foucault for his misunderstandings of Hellenistic thinking, while other commentators criticize Foucaultʹs artificial, individualistic and nihilistic "return to the subject," and some political thinkers take a radical stance against the aestheticising of practical problems in Foucault's later works.Until the end, Foucault remained one the most polemical thinkers of his time.His later work continues to be the subject of many controversies, and there is still no consensus about the philosophical value of his ethics.Foucault and the Art of Ethics provides a welldetailed and exhaustive study of Foucault's ethical thinking, providing worthy arguments to feed the debates.Timothy OʹLeary presents Foucaultʹs "art of ethics" as being, in large part, a Nietzschean answer to the Socratic question, "How is one to live?"The author clearly explains the meaning and consequences of the "fourfold division of ethical practices," which includes the ethical substance, the mode of subjection, the practices of the self and the mode of being (pp.12, 41, and elsewhere) as defined by Foucault in his introduction to The Use of Pleasure.The book approaches Foucaultʹs ethics from different angles by showing the unity in the seemingly discontinuous project of Foucaultʹs History of Sexuality.The author also discusses other writings of the same period (late interviews and unpublished lectures at Collège de France) in order to understand Foucaultʹs later reinterpretation of his work in terms of a problematization of the ethical subject.OʹLeary presents Foucaultʹs "art of existence" (the "aesthetics of existence" or the "etho-poetics" as Foucault sometimes calls it
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,006 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,007 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle