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Enregistrement W1528536594

Finding Kluskap: A Journey into Mi'kmaw Myth

2014· article· en· W1528536594 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

aboutLe titre ou le résumé porte un signal canadien du lexique géographique.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueWestern Folklore · 2014
Typearticle
Langueen
DomaineHealth Professions
ThématiqueIndigenous Studies and Ecology
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésMythologyHEROMeaning (existential)HistoryNova scotiaSAINTArt historyAnthropologySociologyArtLiteratureClassicsEthnologyPhilosophy
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Finding Kluskap: A Journey Into Mi'kmaw Myth. By Jennifer Reid. (University Park: Pennsylvania State University Press, 2013. Pp. x + 122, acknowledgments, bibliography, index, 3 maps. $64.95 hardcover.)Jennifer Reid's fascinating study of Cape Breton, Nova Scotia Mi'kmaw (Micmac) community ritual is organized into four chapters, with an introduction and epilogue. Although the title suggests it is a study of the Mi'kmaw Kluskap myth, it is actually more of a review of the historical literature of Kluskap woven into a contemporary study of an annual week-long Mi'kmaw community ritual: the celebration of St. Anne on a small island named Potlotek off the coast of Nova Scotia on July 26, corresponding with the Catholic Church's St. Anne's feast day. St. Anne is of course the Grandmother of Jesus and relates very well to the Grandmother figure in Kluskap stories, thus Kluskap may be related to Christ in making meaning in the place where the ritual takes place.The title of the book reflects the author's first attempts to understand the mythology of the Mi'kmaw people, but in the end it does not really convey accurately the thesis of her book. Reid initially sought to understand the Mi'kmaw's cultural hero Kluskap through a series of conversations with members of the community in Cape Breton, but she found her questions deflected by the people she talked with, who were much more interested in discussing such contemporary issues as pollution of their fishing places and treaties. She was unable to find anyone willing to tell her Kluskap stories, and it is not clear whether these stories are still told in the traditional way (in the Mi'kmaw language), or if the practice no longer exists. Mi'kmaw people were missionized by the Catholic Church very early on and followed those practices for many years (some still do). In the end, she focused on the celebration of St. Anne as a ritual both sacred and political, seeking to understand the post-colonial nature of the celebration based on some of her own personal reflections rather than on the Mi'kmaw discourse about the practice.As the Catholic missionaries often incorporated local rituals and beliefs into religious practices, the questions arise: Did the Mi'kmaw perceive Christ as a European version of Kluskap? And did the St. Ann religious rituals grow out of earlier practices honoring the Grandmother of Kluskap, an important character often included in Kluskap tales who imparts wisdom and caution to Kluskap? The connections the author makes between the current rituals of St. Anne and earlier religious practices is of great interest and 1 found her discussion of these questions well worth reading.Kluskap (variously spelled Gluskap, Gluskabe) is the cultural hero and transformer for all of the Wabanaki tribes (Mi'kmaw, Maliseet, Passamaquoddy and Penobscot) in Maine and the Maritime Provinces. Many of the Kluskap tales were collected by missionaries and others who tried to relate them to European myths. In the early twentieth century, anthropologist Frank G. Speck collected and studied these tales in several of the eastern tribes, collecting a series in the Penobscot language. Originally an epic tale, the stories are tied to place, and each of the sets of tales collected by Speck are tied to the local landscape. …

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,001
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesÉtudes des sciences et des technologies, Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,812
Score d'incertitude au seuil0,997

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0010,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0040,000
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,001
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0010,004

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,053
Tête enseignante GPT0,386
Écart entre enseignants0,333 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle