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Enregistrement W1542943263

I'd Rather Just Devolve, Thank You: Gilgamesh, Enkidu, and the Ambiguous State of Nature

2009· article· en· W1542943263 sur OpenAlexaff
Stefan Dolgert

Notice bibliographique

RevueSSRN Electronic Journal · 2009
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiquePolitical Theology and Sovereignty
Établissements canadiensBrock University
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésSovereigntyPoliticsCivilizationPhilosophyState (computer science)SublimeLiteratureRhetorical questionSubjectivityAestheticsLawArtEpistemologyPolitical science
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Thomas Hobbes famously used the State of Nature as a rhetorical device to justify his version of political society. By depicting the condition of humans without laws he enlisted the imagination of his reader to witness the horrors of a human world absent political order, creating in the reader a subjectivity receptive to Hobbes’s particular vision of sovereignty as supreme authority. But if Hobbes’s treatment of the State of Nature was profoundly unique, Leviathan was hardly the first text to make use of the asocial potential of humans in the service of a higher vision of the human good. In fact the first extant literary text in human history, the Epic of Gilgamesh, gives a vivid portrayal of the uncivilized human through the character of Enkidu, the rival and friend of Gilgamesh, as it reveals to its reader the human place in the cosmos. Examining the figure of Enkidu and the relation between his initial role as friend-to-animals and enemy of human civilization and his subsequent transformation into the fully human friend of Gilgamesh, we see a very different picture of political subjectivity than that portrayed in State of Nature tradition. Using the recent work of Giorgio Agamben as a foil in viewing this text, I argue that in Gilgamesh we find a concept of humanity that is both more porous and more tenuous than that seen in Hobbes and other State of Nature thinkers (though perhaps approaching Rousseau). Enkidu presents the spectacle of a living transitional figure between nature and culture who celebrates the achievements of political order while at the same time revealing (and lamenting) the costs of becoming human. In presenting to its readers this liminal personage the Epic is an education in the tragic sacrifice of animality and nature, both within and without. This sacrifice opens a gulf between humans and nature, but also renders both the linkages and discontinuities between the natural and political worlds highly visible, creating a political subjectivity that is more paradoxical and open to revision than we see in later social contract thinkers. Reading Gilgamesh reveals a vision of politics as the art of domestication, but it is a domestication whose explicitly tragic quality is an open invitation to question the norms of the human political order.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,003
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Théorique ou conceptuel · Signal consensuel: Théorique ou conceptuel
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,132
Score d'incertitude au seuil0,900

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0030,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0000,001
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,002
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,006
Tête enseignante GPT0,280
Écart entre enseignants0,273 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeThéorique ou conceptuel
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations0
Publié2009
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