Public Spectacles, Private Narratives: Canadian Heritage Campaigns, Maternal Trauma and the Rise of the Koffort (trunk) in Icelandic-Canadian Popular Memory
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Notice bibliographique
Résumé
The late rise of the previously undervalued migrant trunk, or koffort within Icelandic-Canadian popular culture is easily linked to the proliferation of migration-focused visual heritage campaigns in Canada from 1967 onwards. This corresponding re-emergence in local art and museums, as well as in family homes, suggests that Icelandic-Canadians have simply adopted the static, celebratory image of migration history set forth by the state. However, by using interviews and photographs detailing the mnemonic uses of these objects in private, this article contends that the trunk is a hybrid object that offers families archives and points of contact for histories of trauma that also draw from traditional Icelandic notions of fatalism and matrilineal systems of identification. Despite its redemptive public image, the trunk is often the vehicle through which are revealed female-centred narratives of migrant trauma—spousal abuse, widowhood and infant mortality. Rather than delivering a cohesive vision of settler nationalism to Canadians, the migrant trunk has emerged as a powerful, but unsettling archive in popular practice. Resume L’engouement tardif pour ce qui etait autrefois un objet devalorise, la malle de bois des migrants, ou « koffort », au sein de la culture populaire des Islandais du Canada peut se lier aisement a la proliferation des campagnes en faveur du patrimoine visuel centre sur la migration au Canada depuis 1967. Le fait que cet objet ait reapparu, de maniere correspondante, dans les musees et les arts locaux, ainsi que dans les familles, laisse penser que les Islandais du Canada n’ont fait qu’adopter l’image commemorative statique de l’histoire telle qu’elle a ete instauree par l’Etat. Cependant, en se basant sur des entrevues et des photographies qui detaillent les usages mnemoniques de ces objets en prive, cet article permet au contraire d’avancer que la malle est un objet hybride qui presente des archives familiales et des points de contact pour des histoires traumatiques qui s’inspirent egalement des notions islandaises traditionnelles de fatalite et de systemes d’identification matrilineaires. Malgre son image publique redemptrice, la malle est souvent le vehicule par lequel se revelent les recits, centres sur les femmes, des traumatismes vecus par les migrants – abus commis par le conjoint, veuvage et mortalite infantile. Plutot que de donner aux Canadiens une image de cohesion nationale des colons, la malle des migrants est apparue comme un element d’archive puissant mais derangeant dans la pratique populaire.
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Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
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