Agentivité des femmes hindoues immigrées au Québec et transmission intergénérationnelle
Notice bibliographique
Résumé
Mon sujet d'etude porte sur l'agentivite feminine hindoue a l'egard du religieux et de la conception du role de la femme d'origine indienne en contexte migratoire c'est-a-dire au Quebec voire plus precisement au Hindu Mandir qui est un lieu de culte montrealais. J'entends analyser en quels termes les femmes immigrantes hindoues de premiere generation transmettent a leurs filles l'ideal du role traditionnel de l'epouse exemplaire (pativrata) par des pratiques religieuses et culturelles que ce soit tant au sein des temples publics que prives. A ce titre, ma question de recherche se pose en ces termes : est-ce que les femmes hindoues de premiere generation reproduisent l'ideologie de l'epouse exemplaire (pativrata) a l'egard de leurs filles ou introduisent-elles une reinterpretation de cette meme ideologie selon des valeurs plus liberales, incluant l'egalite des femmes et des hommes? D'un point de vue methodologique, c'est par un travail de terrain que je vais evaluer en quoi l'investissement des autels publics et domestiques par les femmes immigrantes hindoues montrealaises influencerait la nature des rituels dans leurs pratiques et quel en est l'impact sur les deuxiemes generations. Autrement dit, c'est par une observation participante assidue des rituels menes au Hindu Mandir et la realisation de quarante entrevues semi-directives avec des repondantes de premiere et de deuxieme generations aux origines et sectes variees que je vais proceder. Pour ce faire, je vais poursuivre deux objectifs : analyser par le choix des divinites publiques et domestiques, des mariages divinatoires, des chants devotionnels (bhajans), des rites initiatiques (samskaras) et des jeunes (vratas) comment les femmes hindoues immigrantes reproduisent ou reinterpretent l'ideal de l'epouse exemplaire (pativrata) dans une perspective intergenerationnelle ; puis evaluer en quels termes les appartenances regionales, les affiliations sectaires et le niveau d'education influent sur l'evolution des pratiques religieuses en contexte diasporique, dans l'intention de comprendre d'eventuelles retentions et/ou accommodements religieux voire culturels. Comme l'evoque Butler (2000), l'agentivite feminine qui est le concept theorique angulaire de cette recherche suppose une « reflexivite » du sujet femme vis-a-vis de l'autorite religieuse et des traditions patriarcales en vue de redefinir son identite. A bien des egards, mon analyse a demontre dans quelle mesure mes repondantes de premiere generation sont conscientes de la teneur patriarcale du role de l'epouse exemplaire (pativrata) qui se repercute dans leur appreciation critique des couples divinatoires. Les deuxiemes generations partagent, quant a elles, cette meme vision egalitariste bien qu'elles n'aient pas ete initiees, pour la majorite d'entre elles, a la notion d'epouse exemplaire (pativrata) qui a ete evacuee par leurs aieules. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLES DE L’AUTEUR : hindouisme, feminisme, agentivite, immigration
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,003 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,002 |
| Communication savante | 0,002 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,006 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».