Agentivité des femmes hindoues immigrées au Québec et transmission intergénérationnelle
Bibliographic record
Abstract
Mon sujet d'etude porte sur l'agentivite feminine hindoue a l'egard du religieux et de la conception du role de la femme d'origine indienne en contexte migratoire c'est-a-dire au Quebec voire plus precisement au Hindu Mandir qui est un lieu de culte montrealais. J'entends analyser en quels termes les femmes immigrantes hindoues de premiere generation transmettent a leurs filles l'ideal du role traditionnel de l'epouse exemplaire (pativrata) par des pratiques religieuses et culturelles que ce soit tant au sein des temples publics que prives. A ce titre, ma question de recherche se pose en ces termes : est-ce que les femmes hindoues de premiere generation reproduisent l'ideologie de l'epouse exemplaire (pativrata) a l'egard de leurs filles ou introduisent-elles une reinterpretation de cette meme ideologie selon des valeurs plus liberales, incluant l'egalite des femmes et des hommes? D'un point de vue methodologique, c'est par un travail de terrain que je vais evaluer en quoi l'investissement des autels publics et domestiques par les femmes immigrantes hindoues montrealaises influencerait la nature des rituels dans leurs pratiques et quel en est l'impact sur les deuxiemes generations. Autrement dit, c'est par une observation participante assidue des rituels menes au Hindu Mandir et la realisation de quarante entrevues semi-directives avec des repondantes de premiere et de deuxieme generations aux origines et sectes variees que je vais proceder. Pour ce faire, je vais poursuivre deux objectifs : analyser par le choix des divinites publiques et domestiques, des mariages divinatoires, des chants devotionnels (bhajans), des rites initiatiques (samskaras) et des jeunes (vratas) comment les femmes hindoues immigrantes reproduisent ou reinterpretent l'ideal de l'epouse exemplaire (pativrata) dans une perspective intergenerationnelle ; puis evaluer en quels termes les appartenances regionales, les affiliations sectaires et le niveau d'education influent sur l'evolution des pratiques religieuses en contexte diasporique, dans l'intention de comprendre d'eventuelles retentions et/ou accommodements religieux voire culturels. Comme l'evoque Butler (2000), l'agentivite feminine qui est le concept theorique angulaire de cette recherche suppose une « reflexivite » du sujet femme vis-a-vis de l'autorite religieuse et des traditions patriarcales en vue de redefinir son identite. A bien des egards, mon analyse a demontre dans quelle mesure mes repondantes de premiere generation sont conscientes de la teneur patriarcale du role de l'epouse exemplaire (pativrata) qui se repercute dans leur appreciation critique des couples divinatoires. Les deuxiemes generations partagent, quant a elles, cette meme vision egalitariste bien qu'elles n'aient pas ete initiees, pour la majorite d'entre elles, a la notion d'epouse exemplaire (pativrata) qui a ete evacuee par leurs aieules. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLES DE L’AUTEUR : hindouisme, feminisme, agentivite, immigration
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.003 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.006 | 0.002 |
| Scholarly communication | 0.002 | 0.001 |
| Open science | 0.001 | 0.001 |
| Research integrity | 0.001 | 0.001 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.006 | 0.000 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".