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Enregistrement W1861099353 · doi:10.1111/curi.12054

Returning to Our Pasts, Engaging Difficult Knowledge, and Transforming Social Justice

2014· article· en· W1861099353 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

affAu moins un auteur déclare une institution canadienne dans l'instantané OpenAlex épinglé.

Notice bibliographique

RevueCurriculum Inquiry · 2014
Typearticle
Langueen
DomaineSocial Sciences
ThématiqueCritical Race Theory in Education
Établissements canadiensUniversity of Toronto
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésSociologyEconomic JusticeEnvironmental ethicsHuman rightsPoliticsCynicismCriminologyLawPolitical science

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Click to increase image sizeClick to decrease image size AcknowledgmentWe would like to thank Professor Dennis Thiessen for his valuable feedback on an earlier version of this editorial essay.NotesNotes1 Throughout this editorial essay, we use the terms justice and social justice interchangeably. Our dilemma of representing concepts through the use of these words emerges as a result of the expansion and contestation of meanings and manifestations of the concept due to inevitable subjectivity of human understanding and the spread of discourses about justice. We are aware that justice is a social construct that reflects a basic human instinct or ideal of fair treatment and access to rights and opportunities. At the same time, we recognize that the use of the term social justice might reduce the application and benefit of the concept to human species in social domain only, leaving out the non‐human aspects, such as ecological as well as the non‐social dimensions of justice that may embrace individuals at both psychic and emotional levels. As a basic human aspiration, justice or social justice has been a perennial promise for and challenge to education, and one of the most contested ideas in the human intellectual and political history. All human societies, whether democratic or dictatorial, old or young, of different genders and various colours, tend to employ the concept, albeit with different and conflicting notions, purposes, and practices of justice. Despite the failures of justice‐oriented narratives, cynicism around the topic, and its practical "abuses" across the world, the idea of justice has remained alive and appealing.2 The "Other" in Judith Butler's works (e.g., , , ) is a complex concept that draws from political science, sociology, psychoanalysis, critical effect, and cultural studies. At one level, this term refers to sexual and cultural minorities within the United States and the Western world. At another level, the other is Muslims, Arabs, Afghans, Palestinians, or individuals from other nations who have been subject to dehumanization and violence before and after September 11 and whose lives and losses are portrayed as non‐grieveable. The "Other" is also a relational and existential concept, in which Butler proposes the existence and undoing, the interconnectedness and confoundedness of the self and other and subsequently the need for ethical, egalitarian, and deeper affective relations between the self and other.3 Sa'adi Shirazi, also known as Muslihuddin Sa'adi from Shiraz, was a Persian poet who lived in the time of Mongol invasion and dominance in Central Asia (1210–1291). Famous far beyond the Persian‐speaking world, Sa'adi is recognized for his social and moral thoughts.4 Translation by Sarfaroz Niyozov.

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,002
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,003
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesÉtudes des sciences et des technologies
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Qualitatif · Signal consensuel: Qualitatif
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,264
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0020,003
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0010,000
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,033
Tête enseignante GPT0,400
Écart entre enseignants0,366 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle