Religion and climate change: varieties in viewpoints and practices
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
Abstract Although religions are major social actors and institutions with considerable reach, relatively little social science research has focused specifically on the interaction of religious bodies and human‐induced climate change. Most of the current scholarship on the topic has been theological, pastoral, or normative, and specific to particular faiths; the focus of such scholarship is to draw on resources internal to the faith in order to make the case to adherents about the duty to attend to climate change. Only recently has empirical or social scientific research sought to examine what the world's religions and their adherents are actually saying or doing about climate change. Reviewing this research is the focus of this article. An essential first step is to conceptualize the problematic term ‘religion’ and to describe the extensive diversity of the world's religions. Religion includes beliefs, worldviews, practices, and institutions that cross borders, time, and scale from the level of individuals all the way to transnational and transhistorical movements. A summary of religious engagements with climate change is followed by two case studies that show the complexity of religion and religious engagement with climate change. The Pacific Islands are used as a geographic case. Buddhism is used as a case study of a specific faith tradition. Because the world's religions and faith groups are major social institutions and sites of collection action, greater attention to them by climate‐oriented social scientists is recommended. WIREs Clim Change 2014, 5:261–279. doi: 10.1002/wcc.268 This article is categorized under: Perceptions, Behavior, and Communication of Climate Change > Perceptions of Climate Change Social Status of Climate Change Knowledge > Climate Science and Social Movements
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,001 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,001 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,001 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle