Savoirs et fictions: vers une théologie de la posture érotique dans le roman anticlérical
Notice bibliographique
Résumé
Genre romanesque et religion Savoirs et fictions: vers une théologie de la posture erotique dans le roman anticlérical Mladen Kozul Tout chercheur voulant approfondir l'aspect théologique du roman erotique anticlérical du XVIIIe siècle vérifie rapidement l'observation de Robert Darnton selon laquelle la littérature clandestine de l'époque s'avère particulièrement rebelle aux efforts taxino miques. Dans ce corpus, remarque-t-il, «les genres et les thèmes se croisent, se chevauchent, se recopient, se plagient à un point tel qu'on finit par ne plus distinguer un roman d'une chronique scandaleuse et un récit pornographique d'un traité de métaphysique ».1 Toute tentative rigide de distinguer les genres ou types discursifs qui composent cet ensemble textuel pécherait par anachronisme et risquerait de rendre peu visibles les mécanismes culturels, langagiers ou (inter)textuels auxquels il doit son existence. Mais la difficulté pourrait être en partie levée si l'on prend au sérieux le terme de «livre philosophique», outil qui permettait aux lecteurs du XVIIIe siècle de penser l'homogénéité d'un grand nombre de textes disparates.2 Aussi étranger à la taxinomique générique de l'histoire 1 Robert Darnton, Édition et sédition (Paris: Gallimard, coll. NRF Essais, 1991), p. v. 2 Pour le terme de «livre philosophique», voir Darnton, Edition etsédition, p. 1 1. Voir aussi les analyses de l'homogénéisation des genres par les mécanismes censoriaux de Marc André Bender, Libertinage etfigures du savoir. Rhétorique et roman libertin dans la France des Lumières (Saint-Nicolas, QC, et Paris: Les Presses de l'Université Laval et L'Harmattan, coll. Les collections de la République des Lettres, Etudes, 2001), p. 37. Pour l'examen des moyens hétéroclites utilisés par «les critiques de la religion», voir Nicolas-Sylvestre Bergier, Apologie EIGHTEENTH-CENTURY FICTION, Volume 15, Number 3-4, April-July 2003 672 EIGHTEENTH-CENTURYFICTION littéraire qu'il l'était aux champ des Belles-Lettres de l'époque, il a le double mérite de renvoyer à la fois à la réception de ces textes et aux pratiques censoriales, editoriales et scripturales qui les engendrent, et de signaler que c'est leur portée polémique et persuasive qui était perçue comme leur caractéristique essentielle. Fondamentalement mobile et polymorphe, le croisement de la critique antireligieuse et du roman erotique délimite un domaine intertextuel instable, doublement corrosif. Dans son versant anticlérical , le roman erotique est corrosif d'abord en ce qu'il s'attaque à l'orthodoxie politique, morale et religieuse. Il est accusé de choquer les bienséances, de corrompre les bonnes mœurs, de s'opposer à la religion. Mais l'outrage fait à celle-ci est logique: sous l'Ancien Régime, le discours tiiéologique est le lieu nodal de la conceptualisation et de la narrativisation du désir corporel, même si celui-ci n'est explicitement abordé que dans son aspect négatif, néfaste ou diabolique.3 Plutôt que de lui faire concurrence, le discours médical sur le corps désirant tend à se conformer à la pensée sacerdotale en y cherchant sa propre légitimité éthique. Dans YOnanisme (1760), Tissot désigne la masturbation par la périphrase doctrinaire du «crime obscène», s'approprie la parole de saint Augustin et s'autorise des «auteurs sacrés, [des] pères de l'Église» et des «auteurs ecclésiastiques» pour traiter son sujet«hérissé de difficultés».4 Bienville présente sa Nymphomanie (1771) comme le texte d'un «bon physicien» qui vient au «secours» d'une«foule de philosophes chrétiens» pour démontrer «que l'incontinence est un crime abominable».5 Comme on le verra, l'histoire des convergences entre les discours médical et diéologique est déjà longue au moment où Tissot, puis Bienville, prennent la plume. Ce qui n'empêche pas l'assimilation du même discours médical par les écrits de la Religion chrétienne, cmitre l'auteui du Christianisme dévoilé [d'Holbach] et contre quelques autres critiques, 2 vols (Paris: Humbolt, 1771...
Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.
Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,002 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,018 |
| Communication savante | 0,007 | 0,004 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,003 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,005 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».