Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya, 1528–1735 (review)
Notice bibliographique
Résumé
Reviewed by: Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya, 1528–1735 Antonio Feros Renato Barahona . Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya, 1528–1735. Toronto: U of Toronto P, 2003xxi + 274pp. El número de publicaciones sobre los comportamientos sexuales y amorosos en el mundo hispánico durante el periodo moderno ha ido progresando geométricamente en los últimos años. Hasta hace muy pocos el interés de los pocos estudiosos que se interesaban en estos temas se centraba en analizar las regulaciones normativas impuestas por la Iglesia y otros poderes públicos en cuestiones de sexualidad y matrimonio. Últimamente, sin embargo, la atención se ha dirigido hacia otro tipo de documentación—relaciones de causa de la Inquisición, pleitos criminales presentados en las diversas audiencias de la península, cartas, etc.—una que muestra las prácticas y los sentimientos sexuales de mujeres y hombres de diversos estados sociales. De lo que se trata ahora, en definitiva, es de complicar lo que se sabía sobre la existencia cotidiana de hombres y, sobre todo, mujeres, de sus visiones sobre el matrimonio y las relaciones sexuales prematrimoniales, y cómo sus ideas y prácticas afectaban su estatus social—es decir, su honor y el de sus familiares y comunidades. El libro de Renato Barahona pertenece a esta nueva corriente. La documentación que utiliza está compuesta por 250 pleitos que se conservan en la Sala de Vizcaya en la Real Chancillería de Valladolid, unos documentos que cubren un periodo que va desde 1528 a 1735. Los temas que interesan al autor, así como su aproximación metodológica, aparecen explícitamente desarrolladas en la introducción. [End Page 205] Lo que le interesa fundamentalmente es entender y aprehender el "degree of females' personal freedom"; para ello se basa en corrientes analíticas—"el marxismo y el feminismo"—que llaman la atención sobre la centralidad del "class conflict, social disparities, patriarchy and gender, individual experience and the formation of the self" (p. XVII). Los diversos capítulos intentan responder a estas importantes preguntas, en general haciendo una lectura literal de las narrativas presentadas ante los jueces por las pleiteantes. Así, en el primer capítulo ("Courtship, Seduction and Abandonment"), Barahona analiza la "promesa de matrimonio" como parte esencial de la estrategia seductora de unos hombres que no buscaban el matrimonio sino las relaciones sexuales. El capítulo segundo ("Carnal Language: the Language of Sex") recopila y describe la terminología utilizada por las mujeres en los pleitos para describir las relaciones sexuales mantenidas en general después de recibir una promesa de matrimonio, aunque también aquí se incluye el lenguaje utilizado por las víctimas de crímenes sexuales. Es precisamente al tema de la violencia sexual al que va dedicado el capítulo tercero ("Coercion, Violence and Subordination") en el que se estudian los procesos (20 de 250) contra hombres acusados de haber ejercido diversas formas y niveles de violencia para conseguir el acceso carnal. Las conclusiones de Barahona en este tema coinciden con la de otros autores, quienes han insistido en el bajo nivel de denuncia de estos crímenes. Aunque no sabemos exactamente el por qué de esta situación, se ha llamado la atención sobre el hecho de que en las sociedades modernas la violación y otros delitos sexuales tenían un mayor efecto sobre el honor de la mujer que las relaciones sexuales de mutuo consentimiento, mientras que otros han sugerido que la falta de un mayor número de casos judiciales de violación se debe a que la mayoría de estos delitos eran cometidos por familiares o conocidos de las víctimas, y que antes de llevarlos a un juicio que podía resultar en pena de muerte (la sentencia por delitos de violación), en general se tendía a resolverlos con acuerdos privados. En el capítulo cuarto ("A pan y cuchillo: Cohabitation"), Barahona analiza una de las más conocidas relaciones, la cohabitación entre hombre y mujer, en muchos casos protagonizados por hombres que ya estaban casados o estaban obligados a ser...
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,006 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,001 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,000 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».