Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya, 1528–1735 (review)
Bibliographic record
Abstract
Reviewed by: Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya, 1528–1735 Antonio Feros Renato Barahona . Sex Crimes, Honour, and the Law in Early Modern Spain: Vizcaya, 1528–1735. Toronto: U of Toronto P, 2003xxi + 274pp. El número de publicaciones sobre los comportamientos sexuales y amorosos en el mundo hispánico durante el periodo moderno ha ido progresando geométricamente en los últimos años. Hasta hace muy pocos el interés de los pocos estudiosos que se interesaban en estos temas se centraba en analizar las regulaciones normativas impuestas por la Iglesia y otros poderes públicos en cuestiones de sexualidad y matrimonio. Últimamente, sin embargo, la atención se ha dirigido hacia otro tipo de documentación—relaciones de causa de la Inquisición, pleitos criminales presentados en las diversas audiencias de la península, cartas, etc.—una que muestra las prácticas y los sentimientos sexuales de mujeres y hombres de diversos estados sociales. De lo que se trata ahora, en definitiva, es de complicar lo que se sabía sobre la existencia cotidiana de hombres y, sobre todo, mujeres, de sus visiones sobre el matrimonio y las relaciones sexuales prematrimoniales, y cómo sus ideas y prácticas afectaban su estatus social—es decir, su honor y el de sus familiares y comunidades. El libro de Renato Barahona pertenece a esta nueva corriente. La documentación que utiliza está compuesta por 250 pleitos que se conservan en la Sala de Vizcaya en la Real Chancillería de Valladolid, unos documentos que cubren un periodo que va desde 1528 a 1735. Los temas que interesan al autor, así como su aproximación metodológica, aparecen explícitamente desarrolladas en la introducción. [End Page 205] Lo que le interesa fundamentalmente es entender y aprehender el "degree of females' personal freedom"; para ello se basa en corrientes analíticas—"el marxismo y el feminismo"—que llaman la atención sobre la centralidad del "class conflict, social disparities, patriarchy and gender, individual experience and the formation of the self" (p. XVII). Los diversos capítulos intentan responder a estas importantes preguntas, en general haciendo una lectura literal de las narrativas presentadas ante los jueces por las pleiteantes. Así, en el primer capítulo ("Courtship, Seduction and Abandonment"), Barahona analiza la "promesa de matrimonio" como parte esencial de la estrategia seductora de unos hombres que no buscaban el matrimonio sino las relaciones sexuales. El capítulo segundo ("Carnal Language: the Language of Sex") recopila y describe la terminología utilizada por las mujeres en los pleitos para describir las relaciones sexuales mantenidas en general después de recibir una promesa de matrimonio, aunque también aquí se incluye el lenguaje utilizado por las víctimas de crímenes sexuales. Es precisamente al tema de la violencia sexual al que va dedicado el capítulo tercero ("Coercion, Violence and Subordination") en el que se estudian los procesos (20 de 250) contra hombres acusados de haber ejercido diversas formas y niveles de violencia para conseguir el acceso carnal. Las conclusiones de Barahona en este tema coinciden con la de otros autores, quienes han insistido en el bajo nivel de denuncia de estos crímenes. Aunque no sabemos exactamente el por qué de esta situación, se ha llamado la atención sobre el hecho de que en las sociedades modernas la violación y otros delitos sexuales tenían un mayor efecto sobre el honor de la mujer que las relaciones sexuales de mutuo consentimiento, mientras que otros han sugerido que la falta de un mayor número de casos judiciales de violación se debe a que la mayoría de estos delitos eran cometidos por familiares o conocidos de las víctimas, y que antes de llevarlos a un juicio que podía resultar en pena de muerte (la sentencia por delitos de violación), en general se tendía a resolverlos con acuerdos privados. En el capítulo cuarto ("A pan y cuchillo: Cohabitation"), Barahona analiza una de las más conocidas relaciones, la cohabitación entre hombre y mujer, en muchos casos protagonizados por hombres que ya estaban casados o estaban obligados a ser...
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.002 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.001 | 0.001 |
| Bibliometrics | 0.004 | 0.010 |
| Science and technology studies | 0.000 | 0.001 |
| Scholarly communication | 0.002 | 0.001 |
| Open science | 0.001 | 0.001 |
| Research integrity | 0.001 | 0.001 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.005 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".