Savoir et croyances : l'éthique contemporaine dans les pratiques de légitimation
Notice bibliographique
Résumé
LAROCHELLE ET JESUS JIMENEZ ORTELe problème de la légitimité rappelle le débat qui, dans les dialogues de Platon, sépare l'impertinence de Socrate et la prétention des sophistes.L'expérience de la vertu peut-elle se faire sans le développement d'un savoir sur elle ?La position de Socrate, on le sait, consiste à établir un lien de nécessité entre le savoir et la pratique tout en fustigeant, par une même assimilation, l'ignorance et le vice.Dans Protagoras, il interpelle son interlocuteur en ces termes : « Est-ce qu'un homme qui commet l'injustice est sage, à ton avis, de commettre l'injustice ?» 1 Par sagesse, Socrate entend « bien délibérer », c'est-à-dire user de sa raison pour discerner le bien en toutes choses et, par là même, atteindre la vertu.Protagoras, cinglant, ne cesse de lui rétorquer çà et là : « Socrate, tu fais le difficile, c'est que la moralité est enseignée par tout le monde, par chacun dans la mesure où il est capable, et tu n'en aperçois aucun maître !C'est comme si, par exemple, tu cherchais quelqu'un pour nous apprendre à parler grec, tu n'en verrais aucun maître !» 2 Or, si la légitimité présuppose la moralité, faut-il en conclure que nulle pédagogie ne saurait la transmettre, encore moins permettre que l'on puisse inculquer à qui que ce soit la compétence de ses valeurs ?Protagoras renchérit à l'encontre du privilège de la philo-167 Savoir et croyances G. Larochelle et J. Jimenez Orte Cités 21, Paris, PUF, 2005 1. Platon, Protagoras, 333 c.Il faut préciser que, pour Socrate, le vice est attribuable à l'ignorance, alors que le savoir constitue, selon lui, une garantie pour atteindre la vertu.2. Platon, Protagoras, 327 e -328 a.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,015 | 0,026 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,002 | 0,002 |
| Études des sciences et des technologies | 0,018 | 0,066 |
| Communication savante | 0,014 | 0,008 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,004 |
| Intégrité de la recherche | 0,010 | 0,013 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,004 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».