MétaCan
Menu
Retour à la cohorte
Enregistrement W2166073763 · doi:10.3968/j.css.1923669720110701.012

Consanguinal Marriages in Pakistan:A Tradition or A Cutural Politics and Possible Management Measures?

2011· article· en· W2166073763 sur OpenAlexvenueno aff
Hafiz Ghufran Ali Khan, Aneela Sultana, Awais E Siraj

Notice bibliographique

RevueCanadian social science · 2011
Typearticle
Langueen
DomaineMedicine
ThématiqueHemoglobinopathies and Related Disorders
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésCasteEthnic groupSociologyGender studiesArranged MarriagePoliticsEthnologyCousinDemographyGenealogyPolitical scienceHistoryAnthropologyLaw

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Abstract: Marriage, a holy bond between a man and a woman, has been celebrated for the longest time in all cultures and religions. Marriage is an indispensable starting point for family life. Pakistani society has always been a very complicated one, with many different castes and ethnic groups. Marriage pattern and marriage considerations vary from caste to caste but overall, is not the person rather the culture which decides when and whom to marry? Preferably marriages are arranged within the kin group. In Pakistan, cross-cousin and parallel-cousin marriages are both common. According to the recent Pakistan Demographic and Health Survey (DHS), two-thirds of marriages in Pakistan are consanguineous, but the socio-cultural determinants of such marriages remain largely unexplored. In our culture, parents continue to be the prime decision-makers for marriages of both sons and daughters and individual consent is not given much priority. Consanguineous marriages are preferred among many ethnic groups particularly among sayyed, and Rajputs……and many others for a variety of socio-cultural reasons. This paper examines the relative importance of consanguineous marital unions with the help of qualitative anthropological data. Key words: Marriage; Pakistan; religion; Socio-cultural; Cutural PoliticsResume: Le mariage, un lien sacre entre un homme et une femme, a toujours ete celebree dans toutes les cultures et les religions. Le mariage est un point de depart indispensable pour la vie familiale. la societe pakistanaise a toujours ete tres compliquee, avec beaucoup de differentes castes et groupes ethniques. Le modele du mariage et les considerations de mariage varient de caste a caste mais apres tout , ce n'est pas la personne mais la culture qui decide quand et avec qui se marier? De preference, les mariages sont arranges dans le groupe de parente. Au Pakistan, les mariages entre cousine croisee et la cousine parallele sont a la fois commune. Selon les recentes donnees demographiques du Pakistan et de sante (EDS), les deux tiers des mariages sont consanguins au Pakistan, mais les determinants socio-culturels de ces mariages restent largement inexplorees. Dans notre culture, les parents continuent d'etre les premiers decideurs pour les mariages de deux fils et filles et le consentement individuel n'est pas une priorite. Mariages consanguins sont preferes parmi de nombreux groupes ethniques, en particulier parmi les Sayyed, et Rajputs ...... et beaucoup d'autres pour des raisons de socio-culturelles. Cet article examine l'importance relative des consanguins unions avec l'aide de donnees qualitatives anthropologique. Mots cles: Mariage; Le Pakistan; La religion; Socio-culturels; Politique Culturelle

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Comment cette classification a été obtenuedéplier

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,000
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,000
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesaucune
Catégories consensuellesaucune
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Observationnel · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: Empirique
Score de désaccord entre enseignants0,726
Score d'incertitude au seuil0,987

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0000,000
Études des sciences et des technologies0,0000,001
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0000,000
Intégrité de la recherche0,0000,000
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,029
Tête enseignante GPT0,282
Écart entre enseignants0,252 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle

Classification

machine, non validée

Prédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.

Les modèles n’ont appliqué aucune catégorie : rien dans la taxonomie ne correspondait à ce travail.
Devis d'étudeObservationnel
Domainenon disponible
GenreEmpirique

Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».

En bref

Citations4
Publié2011
Routes d'admission1
Résumé présentoui

Explorer davantage

Même revueCanadian social scienceMême sujetHemoglobinopathies and Related DisordersTravaux en français237 207