THE “CLAWS OF ABSOLUTE NECESSITY”: DELEUZE ON CULTURE
Pourquoi ce travail est dans la base
Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.
Notice bibliographique
Résumé
In this day and age of Žižekian rock star theorists and overly-abstruse philosophers, the institutional study of cultural theory can be understood as firmly entrenched in two camps. The first, pandering to the leftovers of the MTV generation and readers of Totem Books’ Introducing series, are engaged in what can be called a type of theoretical bricolage; why shouldn’t one be able to reference Lacan’s borromean knot in a discussion of early nineties Norwegian blackmetal or 4G cellular wireless technology (from a Marxist perspective, of course)? The other camp, which often adheres to a strict nomenclature so esoteric that only those at the graduate level can penetrate their meaning, enjoys a certain performativity of the text; the form of their work, unlike the relatively straightforward and at times journalistic style of the former group,attempts to structurally mimic the logic of their thought. It could be called a type of philosophical, meta-textual performance art. This group would argue that essays have anaesthetic autonomy (see Theodor Adorno’s “The Essay as Form”). Each camp exists on one side of an invisible line that can be called the continental/analytic divide, and if we push this sensible difference further we can justifiably say that, in the last analysis, the difference is one of“positive” and “negative” thought; between a positivist logic founded on the necessity of presuppositions (the logic of word games, game theory, etc.) and a thought that is intrinsic,parasitic even, to thought itself (deconstruction, Gadamerian hermeneutics, etc.). One group envisions a need for answers while the other seeks to identify problems. This difference has been and might always be one of contentious debate, and it is certainly the locus of one of the chief frustrations permeating the theoretical realm of this ephemeral thing we call “Cultural Studies”.
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Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,000 | 0,000 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,000 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,000 |
| Intégrité de la recherche | 0,000 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,001 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle